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第七百七十九章 逆反神话的亵渎仪式!(1 / 2)

召唤普罗米修斯的仪式秘密开始!

这件事无法通知任何人,因为免得受到干扰。

白堂镜也不需要其他人相助,一个人就可以完成这一切。

其实,当初就已经准备得差不多了,而这一次却是准备再继续加强。

白堂镜准备了一块大石头,用来取代高加索山,作为召唤普罗米修斯的祭坛。

为了这个象征,他特意在大石头上写满了各种文字,都是代表着“高加索山”的意思。

他又将神具“普罗米修斯秘笈”摆放在这块代表了“高加索山”的大石头之上,代表着普罗米修斯本身。

甚至于,他还用铁链将神具“普罗米修斯秘笈”绑在大石头上面,就如同普罗米修斯本身被绑在高加索山一般。

白堂镜特意还弄出了一个假鸟的模型直接摆放在神具“普罗米修斯秘笈”上面,用来形容普罗米修斯每天被鹫鹰啄食肝脏这段神话。

作为核心的祭坛完成后,接下来就简单多了。

祭坛周围被摆放了几个十字架,上面绑了几个罪大恶极之人。

以这种形式的十字架作为火刑,作为火祭的关键,实际上也是一种亵渎。

明明是希腊神话中的神明,偏偏使用十字教处死罪人的方式来安排火祭。

白堂镜或许也指望,是不是以此再召唤出哪个十字教有关的神明。

这并不是重点,重点还是普罗米修斯本身。

创造了人类,保护了人类,却要以人类作为祭品送上,这是说不出来的讽刺。

将火送给人类,结果祭祀的方式却又是火。

重点还是,这些人类都是罪人,仿佛象征着普罗米修斯保护人类根本没有意义,因为人类都是罪人。

单纯只有一种,事实上意义并不大。

神明是不可能因此轻易化为不从之神的,除非他们自己主动,否则很难如此被动就被召唤出来。

但是,如果将以上全部集合在一起的话,便能够化为正式的亵渎仪式,使得神话临时得到逆反。

事实上,普罗米修斯怀有一种坚定的信念:“相信自己能够创造人,至少能够毁灭奥林匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到,为此他不得不永远受苦来赎罪。”

在普罗米修斯那里,创造就意味着冒犯上天,冒犯上天就必须赎罪。

“凡人类所能享有的尽善尽美之物,必通过一种亵渎而后才能到手,并且从此一再要自食其果,受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水,侵袭高贵的努力向上的人类世代。”这就是普罗米修斯所信奉的东西。

正因为如此,这一次的亵渎仪式才更有成功的可能。

换成其他神明却也是未必完全成功,但是换在普罗米修斯身上,成功几乎可以说是注定的了。

只因为他所信奉的东西,实际上完全符合弑神者所有的定义。

白堂镜甚至以为,厄毗米修斯被奉为弑神者的起源,或许这真的未必就是正确的。

想比起来,反倒是需要为厄毗米修斯这个蠢兄弟收尾的普罗米修斯,更加符合那个条件。

自身默默付出,功劳却归于弟弟,这更加符合普罗米修斯以自身承受惩罚,将幸福带给人类的传说。

所有仪式都已经准备就绪了,白堂镜也正式开始了这个仪式。

作为FFF团在世的行者,白堂镜举起了火把。

他这一次为了行使FFF团的大业,所选择的罪犯都是强X犯,以彰显FFF团的正义,更是用来讽刺普罗米修斯居然只创造

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