因为‘神话’不是天经地义的，历史上的人们就不断进行着从神话束缚中，自我斗争、自我解脱的过程。哲学家、宗教改革者、政治学家都在和古往今来的‘神话’作出斗争。第三编就很容易理解了。分析了神话的‘人造性’，以及古代人破除神话之魅的过程后，卡西尔回到了当时德国的政治现状。卡西尔的褒贬是很明确的，他批评了‘英雄崇拜、种族崇拜’，赞扬了黑格尔的求‘真’、理性。”
一股诡异的波纹从白堂镜身上散开，然后向着整个世界而去。
然而，出乎白堂镜预料的是，神话居然没有任何一丝动摇。
普罗米修斯却露出了笑容道：“你想说的就只是这些吗？以一个人类的观点，去颠覆由一代代人类流传至今的‘神话’？”
没错，根本点就应该错了。
一个人类仅仅也只是凡人，哪怕他再伟大也没有意义。
此世的神话，是由无数人类一代代编织和加强，这才算是真正完成的。
如果一人的言语可以动摇，那就绝不是神话。
即使白堂镜说出这些的时候，还刻意使用了“大预言术”，但是却就像是一滴水进入到了大海之中，连影响都不具备。
但是——
白堂镜却冷笑道：“不要得意，这才只是一个引子，接下来才是正题。”
是的，他可没有指望那点东西就能够毁灭掉普罗米修斯。
“我所要动摇的并不是所有的神话，而是仅仅属于你普罗米修斯的神话。如果说恩斯特·卡西尔的《国家的神话》只是引子，接下来属于汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》才是重头戏。”白堂镜得意道，“汉斯·布鲁门伯格是可与恩斯特·卡西尔印证、对照的。原因很简单，卡西尔和布鲁门伯格都是德国人，前者明明白白是犹太人，后者据说有着一半犹太血统。两个德国“犹太人”思想家，都选择‘神话’作为自己的主题，很可能并非巧合。”
不管是编织神话，还是破解和颠覆神话，关联性和连续性是极为重要的。
这时候，普罗米修斯已经有所不安了。
作为能够欺骗神明的神明，他在这方面是有所警惕的。
他已经有了不好的预感。
但是，奥菲斯站在那里，对于普罗米修斯的威胁太大了。
在没有欺骗和偷盗到奥菲斯的力量，普罗米修斯是不敢轻易出手的。
因为后果一定会极为严重，奥菲斯可不是普通的什么神，而是更加伟大的存在。
所以，普罗米修斯心中一动，想到了一个取巧的办法。
“战斗到现在，我都不知道你的名字。报上名来吧，我需要知道与我战斗的是谁。”普罗米修斯向白堂镜说道。
名字吗？白堂镜心中就是一动。
他首先想到就是普罗米修斯的欺骗权能和偷盗权能，如果知道一个人的详细情报，或许就可以进一步克制？(未完待续。)