蔡寿祺准时到了毅勇忠诚贝子府，被从角门接了进去。蔡寿祺愈加惊喜：如此机密，果然是要“办大事”了！
一直被延入书房。一见关卓凡，蔡寿祺便行大礼，关卓凡伸手相扶，连声说道：“蔡先生，我敬你国士，可不好行这样的礼。”
蔡寿祺脑子晕乎乎的：称“先生”而不名，贝子是真待我以国士了！
他坚持“礼不可废”，到底磕了头。
这一谈就是一个时辰，谈了什么，没有人知道。
第二天上朝，出来这么一个消息：惇王病了，明天告祭太庙，他的告祭后殿的差使空了出来。
“奉旨办理告祭太庙事务”的恭王当场举荐关卓凡接任。
关卓凡很是愣了一愣。
告祭太庙，就是向列祖列宗报告捻、回乱平的大喜事。本来这是皇帝的工作，但小皇帝太小，做不来这个活计，循例遣宗室中位分最高者代皇帝告祭。
告祭太庙分告祭中殿和告祭后殿。中殿即正殿，告祭中殿是皇帝的责任，由老惠亲王代表皇帝告祭；后殿按例遣官告祭，这个差使派给了惇王。
惇王生病，后面还排着一堆王爷贝勒，本来轮不到关卓凡这个贝子，但作为赐给关卓凡的一种特殊的荣誉，派他告祭太庙后殿也无不可；何况捻、回为他所平，由他亲自来向列祖列宗报喜，也有特别的意义。
慈禧马上称好，慈安自无异议，于是没等关卓凡发表意见，恭王的提议就通过了。
事出仓促，关卓凡找不出推辞的理由，但心里莫名奇妙地不安。
以他的判断，恭王不应该再给他锦上添花了；而且，另外一个当事人是惇王。
这里面有什么猫腻吗？
关卓凡虽然是学历史的，但太庙的祭祀太冷门了，他并不如何了解，只知道什么迎神、初献、亚献、终献、送神，程序无比繁复。
但这个倒不是问题，他这个承祭官其实什么脑子都不用动，因为所有的程序都会有太常寺的赞礼官唱礼指示，他们让你干嘛就干嘛，行礼如仪就是了。
如果有人想玩花样，能怎么玩呢？
想不出来，毕竟对大部分的细节并不了解。
想不出来就不想了，见步行步吧。
次日，天没亮就起身，大伙儿在午门前集中。
銮仪卫陈法驾卤簿于午门外，日出前四刻，太常卿至乾清门请旨，准奏。于是午门严鼓，法驾卤簿前导，不陪祀的王以下各官齐集朝服跪送，导迎鼓吹设而不作。
一路浩浩荡荡，出端门，左拐入太庙街，自街门入，至太庙南门，承祭官们下轿，入太庙，至大戟门“幄次”，即俗称“小金殿”者——这是在开始正式的祭祀仪式前，用来给皇帝和承祭官们歇脚、盥洗的地方。
大佬们待在“小金殿”的这段时间里，司礼们从“神库”中把各位前任皇帝的“神主”请了出来，安坐殿内神龛之中。
这样，告祭太庙的准备工作就算完成了。老惠亲王和关卓凡分头行动，一个去正殿，一个去后殿，同时开始了冗长繁复的祭祀活动。
过程就不细表了，总之大半天折腾下来，整个告祭结束之后，关卓凡头晕脑胀，比指挥了一场战役还累。
第二天就出事了。
一个叫做吴凤阁的御史上折，弹劾关卓凡主持告祭太庙后殿的时候“失仪”。
事情出在进入后殿的过程中。
程序应该是这样子的：太常寺的赞礼官引承祭官至后殿垣门，承祭官东向立；然后赞礼官引承祭官入垣门右门，升右阶，至殿外拜位前，北向立。