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第七十一章:八珍之说(1 / 2)

适才,红叶观察着八个黑色的鼎之时,可能碍于考古学经验,只看了鼎的铭文和外边的描绘,鼎的底部,以及内部,她都没有看。

但对于五脏庙的厨子来说,锅的内部,才是最重要的地方呢。

根据五脏庙中的传说,古代厨子用锅,特别是比较贵重的铜锅灶具一类,都会在锅的内壁上刻画一些特殊的图案和字符,这些东西古代有震慑辟邪的功效,近代以来则具备防止有人偷锅换灶的功能。

在五脏庙的厨子看了,把用于辨识的花纹刻在锅的内部,一来不影响锅灶的整体美观,二来不会让那些标识花纹在刻画好后被外部高温所损毁。三来就是那些烹饪食物所留下的油烟会形成天然的保护层,填充在花纹之间,形成一种不好辨识的“暗纹”,暗纹不很容易看出来,因此厨子在识别自己锅灶时,也就成了他们自己唯一认识的独特凭证。

当然了,我说的暗纹的规矩,是很多年前就流传下来的,而且不太外传,发展到现在,传承有多少年了我也不清楚。

但根据我的推测,如果这黑兰伯城地下的八个鼎真的和五脏庙的本事有关系的话,那么这八个如此重要的鼎中,也肯定有类似的暗纹。

这只是推测,而推测,需要完整的链条来证明。

于是,我爬到鼎内,拿出手电,开始学着贤红叶的样子,仔细看着那鼎里的黑色四壁,希望从其中,找到一些有关于暗纹的线索。

而当我进入鼎内之后,在我的手接触到那鼎壁的时候,一种特殊的触感从那上边传导到我的指甲间,再次证明了我内心的想法。

在黑鼎的内部,有一层说薄不薄说厚不厚的油脂,那油脂仿佛是保护层般,均匀的吐沫在鼎的内部。透过油脂,我的手能感觉到一丝丝细线般的凹凸,那些凹凸时而平行,时而交错,线条圆滑而有规律,只让我感觉那纹理绝不是后期磨损的,是有人刻意为之。

为了验证,我急忙脱下衣服,将鼎壁上那一层浑浊的油泥抹去,同时睁大了眼睛,看着那上边凹凸隐晦的图案。

当我用衣物将那上边的油泥抹去了大概二分之一左右时,一副“壮观”的画面,出现在了我的眼前。

那上边画的是一条河,河中有无数的船和人,在捕食一条大鱼,鱼很大,也看不出是什么品种的鱼,但我看的出来,河里的鱼已经被船上的人拖了一半上船,而且鱼已然被开膛破肚,场面壮观,悲凉而......凄惨。

这条鱼给我的最大震撼并不在于他的大,并不在于捕捉他的人之多,而在于那鱼被人抛开肚子之后,居然从里边又出现了一只......乌龟?

我大惊道:“鱼的肚子里有乌龟......这不就是‘鲤怪’么?”

这画面,又让我想到了那个在金色蟒蛇体内的“筛翁”,想到了那些本不应生长在蛇与人身体内的“美味”。

鲤怪,又叫“鱼把子”,是一种生长在鱼体内,肉质鲜美的寄生虫。这东西的食用历史很久远,是古人称作“鬼八珍”的宝贝之一。

因为鲤怪在外形上和乌龟颇为相似,因此火功语中,很多时候就称其为“鱼中鳖”,是一种比较个性的美味。

看着那图,我能想象如果从那么大的一条鱼身体里取出一只巨大的鱼腹龟来,是多么的具有震撼性。

也无怪于那些鼎纹中的古人对着他们的猎物瞠目结舌,站在岸上的人更是顶礼膜拜了。

看着那副画面,我在惊奇于这幅花卷的同时,也意识到这是一种原始的崇拜,是古人们对于自然所形成的画面所表达的最原始的崇拜。

我突然感觉,这鼎内的花卷,更像是图腾......或

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