却说赵竑作为东宫太子，相比于只是一个沂王的赵贵诚来说，他所知关于逍遥侯裘穷的消息只多不少，裘穷虽然才高八斗，但是政治智商也很明显非常糟糕。
就比如说‘庆元党禁’镇压朱程理学，或者是派人去天下搜罗能够亩产数千斤的奇珍异果，无一不表现出了裘穷此人对于政治其实一窍不通。
‘庆元党’的主体就是士大夫阶层中推崇程朱理学的官员，本来如果按照韩侂胄的想法，凡是与他意见不合者都以‘道学之人’称之，斥为‘伪学’。
当禁毁理学家的《语录》一类书籍，然后公告天下，六经、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》等书为大禁。凡是科举考试中，涉及到义理的，一律不予录取。
然而裘穷却不知用什么方法说服了韩侂胄，让庆元党禁的性质大变，党禁变成了只针对‘程朱理学’亦称程‘朱道学’的一场学术斗争。
虽然当时裘穷作用有限，并不能够完全影响韩侂胄，但是，只是阻止了韩侂胄禁止四书五经的举动，而且当时遭到韩侂胄等人屠戮牵连的，也大部分都是信奉程朱理学的相关人员。
而朱程理学的基本观点包括，理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则。
理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一。
还有存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德‘三纲五常’。
‘人欲’是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
说穿了，就是这个时代的士人们，对于孔子所谓伦理道德的新理解，所形成的体系。
所以裘穷因为此事已经被世人认为是一个趋炎附势的奸佞小人了。
毕竟靖康之乱才刚刚过去不久，整个天下的士大夫阶层普遍认同朱程理学所谓的‘存天理，灭人欲’，所谓的‘三从四德’，所谓的‘饿死事小，失节事大’。
而文人之中理学学者有多少？十占其九啊。裘穷此举无异于直接挑明了立场，站到了整个天下士人的对立面。
对于任何一个有野心，有抱负想当皇帝的人来说，这种举动简直就是自掘坟墓。
而派人满天下搜罗奇珍异果，虽然自以为做的隐秘，好像天下人都不会知道一般，但其实在朝为官的这些人哪一个没有自己的情报网？哪一个不是自有派系，关系？
裘穷此举虽然没有天下皆知，但是在朝中也早已经不是什么秘密了。
一个无权无势的侯爷，仗着皇上对他的宠爱，居然派出军队为他搜罗奇珍异果？还吹牛说什么亩产数千斤？简直就是哗众取宠，大言不惭，恣意妄为。
这两个举动直接就把裘穷自己的后路给封死了。
所以即便是裘穷真的当上了皇子，对于作为皇储，高居东宫太子之位的赵竑来说，根本就毫无威胁。
然而，他不以为然的态度，都在他得到了两条消息之后，彻底改变了。
第一个消息是来自于贾似道，这个新进的小官儿，本来么，这贾似道现在才二十出头，别说是给东宫太子递消息了，就是前去拜见，都不一定见得到赵竑。
然而，贾似道并不是一个人在战斗，他身后隐约浮现着大金国的影子，能量很大，不仅成功给太子赵竑递了话，还带来了金国赵王完颜洪烈之子，完颜康的书信。
第二个消息则来自于以韩侂胄为首的三省六部的大员们，他们联名密信，要和太子共谋大事。
首先来说说这第一条消息，贾似道托人传话，并不重要，重要的