“沙克鲁，这件事你真的应该好好想一想，只要你肯答应这次的婚事，不但你的欠款可以一笔勾销，而且布哈特家里可是肯出五万美元的嫁妆啊，这可是五万美元，相当于250万卢比，你一个月才能在神庙那里领到3000卢比，这相当于你多少年的补贴了，而且人家都说了，即便婚后你也可以依然从布哈特家里收到资助，这样的好事上哪找去啊？”
阿夏里大婶神色激动的说道。而此时的沙克鲁则是满脸的无奈与郁闷，他也知道阿夏里大婶这是好意，但这种事他还是没法接受，这里面固然有着其他的种种原因，但最主要的还是因为他根本就不是印度人。
事实上他是从2016的中国穿越到这具年仅十八岁的印度大男孩身体上的，当时可能是因为沙克鲁的父亲病逝，小沙克鲁受不了这份打击，从而一口气没上来，然后不知道怎么回事本来在2016年的中国遭遇车祸的唐宁就穿越到了他的身上。也好在沙克鲁是遭遇这种事情，所以唐宁刚刚穿越过来的奇怪表现，都被别人误以为是他一时之间承受不了丧父之痛所造成的情况。
说起来唐宁还是挺幸运的，不但可以继续活下去，而且还有了一副年轻英俊的身体，最重要的是这具身体的主人沙克鲁－潘迪特的身份非常尊贵，按照种姓制度属于最高一级的婆罗门。
虽然印度政府早在1947年就已经宣布取消种姓制度等不合理制度，但事实上在印度社会中种姓制度依旧存在，而且由于这种制度已经历经了两千多年，所以早就沁入了印度人尤其是印度教信众的血液之中，所以即便是在现代社会，依旧无时无刻不在发挥着令外人难以置信的影响力。
按照印度教教义，将信众大体上分为四等，第一等是最为尊贵的婆罗门，负责解读经义和祭祀，属于僧侣阶层，也就是负责动口的人；第二等是刹帝利，属于武士阶层，负责行政管理和作战，也就是负责动手的人；第三等是吠舍即平民，负责农牧渔猎等基础工作，他们没有政治权利，但必须用劳动或者捐赠来供养上面的两个等级，也就是动腿的人；第四等是首陀罗为贫民，从事的是更为低贱的工作，也就是被踩在脚底的人。除此之外，还有一个阶层是被称为“不可触碰者”的贱民达利特，他们只能从事屠宰牲畜、处理尸体、清扫厕所等等最为卑贱的工作，不可以与高阶层的人员发生任何碰触，否则都会遭到惩罚。这些阶层都是世袭罔替的，一般情况下没有更改阶层的机会。
因此在印度，能够投胎到婆罗门家庭，那是极大的造化，因为不但身份尊贵，而且即便你不事生产，整天游手好闲，也能够到当地的神庙按月领取到自己的供养，这些粮食和钱虽然不是很多，但足够维持一个家庭的正常生活了。（这就有点像八旗时候的铁杆庄稼）
沙克鲁的家庭就是如此，父亲和祖父都是好吃懒做的性子，所以也没攒下什么家底，而父亲的一场重病不但花干了家里所有的积蓄，还欠了一大笔外债，小沙克鲁也是因此才悲痛欲死，结果被唐宁给捡了个便宜，而阿夏里大婶也是抓住了沙克鲁家里没钱的大好机会前来提亲。
在印度，除了种族制度之外还有一个非常奇葩的制度就是婚嫁制度。在中国和绝大多数地方，都是男方来出彩礼，甚至很多地方的彩礼都是天价，比如唐宁穿越之前的北部某些地区，彩礼都是房子加车子再加上好几十万的现金。可是在印度却截然相反，这里是女方出嫁妆，而且嫁妆的数目就和中国的彩礼差不多，甚至犹有过之。印度人的逻辑是这样的：我以后要替你养一辈子女儿了，你不得给我点补偿啊，要不然你女儿以后哪有好日子过？因此虽然印度也是男多女少，可生女儿却是一个诅咒。
另一个造成这种现象的原因其实还是因为种族制度。在印度，如果你