书名叫做《重生印度之高人一等》，但是因为怕破坏故事性，所以在正文里并没有详细的说明为什么婆罗门就会高人一等，因此在作品相关里开个单章讲解一下我对此的看法。
先说点题外话，写这本书的经历堪称一波三折，最初是与老编辑烈手谈好了这个创意，可是我刚刚动笔他就离职了，然后写好开头发给新编辑盛夏，好在也过了内签，可就在我发书一万字打算找他提签的时候得知，现在起点重新分组了，盛夏去负责玄幻，于是我又得去找负责历史的新编辑皮蛋，好在皮蛋编辑也很好说话，终于在昨天下午本书正式签约。
写这本书最初的灵感其实是来自于一本女频小说，也就是木丁白MM的《干了这碗恒河水》，木丁白对于印度民俗和历史神话的考据和调查都让人叹服，这种态度在男频历史文写手中都很是少见，由此也激发了我对于印度题材的兴趣。（其实还有一本《印度娱乐》也是写印度的，但是由于我不是很喜欢看娱乐文，所以就没看这本书，这里也就不方便做任何评价了。）
在我们国人心中，印度一直都是一个开挂的民族、一个奇葩的国家，他们的很多习俗和思维逻辑都让我们觉得很难接受，尤其是反差到让人觉得不可思议的贫富差距更是让我们觉得目瞪口呆，高种姓富豪奢侈浪费的心安理得、低种姓穷人一贫如洗却安于现状不想改变，造成这一现象的原因有很多，除去英国殖民侵略等外部历史原因造成的贫困以及工农业部门发展不平衡导致的初级分化，种姓是造成印度社会贫富差距的最特殊原因，它是印度教社会特有的等级制度。
虽然现在的印度政府在法律上并没有承认种姓制度的存在，但是传统的力量是可怕的，印度没有经历过彻底的反封建运动，所以人们头脑中的传统意识顽固不化，这在整个社会的各个角落种姓制度都渗透的非常彻底。另外印度教对维持种姓制度也起到了非常大的作用，印度教是印度的国教，它们的把持者是婆罗门，婆罗门是印度最高级的种姓，印度教宣称低种姓/无种姓都是上辈子报应，这辈子要赎罪的。所以印度的穷人越穷越认命，越虔诚地拜祭神灵，不会怨天尤人，更不会有非分之举和仇富心理。
中国因为反封建非常彻底，所以大家很容易就能有“用双手改变命运”的想法，而且这种想法所有人都觉得理所当然，可是一个被旧思想、旧制度、旧礼教所束缚的国家和人民，面临贫困他们只能想到“这是命”，或者“这是上辈子没做善事的报应”，或者“我没办法挑战种姓的秩序”，或者“我不敢反抗地主权威”，或者“我不敢反抗父母”，或者“我不敢挑战性别歧视”，就算有个别人想要改变自己的命运，他也会因为现实存在的种姓压迫、土地依附制度或者性别歧视而面临着巨大的压力，乃至因为他的离经叛道被人用石头砸死或者用火烧死。所谓的“新民主主义革命”，其实就是针对这些东西的。
可能有朋友回觉得人与人不应该是平等的么，凭什么有些人生出来就高人一等，有些人就注定被人歧视，就没有一个聪明人想要改变这一切么？
事实上当然有人想改革，但是社会主流意识没有大的变化。印度不像中国，在过去一百多年里面经过了许多动荡，有许多**运动，所以中国反封建非常彻底，人们的思维都已经解放了。但是印度则没有这么彻底的转变过，封建时代残留下来的社会形态就一直保持着。虽然有少数人想反抗，但是整个社会的大多数人还是下意识的维持着种姓制度。甚至包括许多受压迫的人，他们也认为这是理所当然的。
而且印度已经落入怪圈：有机会接受高等教育的人都是高种姓上层社会的人，他们虽然知道了先进的思想但是却还是会维护自己的利益，所以绝对不会去改革。而下层那些低种姓无种姓的