哈乃斐学派。逊尼教派实际上是国教。
在西部地区也有少数信奉什叶派的普什图人居民。在巴基斯坦的大多数普什图人也信奉逊尼派的哈乃斐教法学派，部分人信仰什叶派的十二伊玛目派。普什图人信仰虔诚，严守伊斯兰教义和习俗。
巴基斯坦的山区里分布的这些部落可以说是“国中之国”，对于封闭的帕坦人，英国人的殖民统治对于他们的生活几乎没有太直接的影响；部落里的人几乎都是依照自订的法律与传统生存。
所以，王大山最初对于不动用武力而进入这一地区，不抱任何的希望，但是在弗拉基米尔格拉纳特的支持下，王大山也改变了看法，认为试一试，未尝不可。
塔吉克人自称“托吉克人”，属欧罗巴人种印度帕米尔类型，使用塔吉克语（东部波斯语），有文字，信伊斯兰教，多为逊尼派（礼拜制度讲究很高，有的派别以宗教主宰生活），部分属什叶派（世俗生活为主而兼顾宗教），分布在阿富汗斯坦、中亚的伊朗语族居民。
塔吉克人指传统上的一个定居民族，他们之中住在塔吉克和乌兹别克的那一部分人，使用塔吉克语，这种语言是波斯语的一种方言；另一部分住在阿富汗斯坦的人们，操达里波斯语。
塔吉克人是中亚定居文化的继承者和传播者。这种文化在史前时期从伊朗高原传播到大约自海至华国边界这一片地区。
他们聚为村落，居住平顶房屋，房屋以泥土或石块砌成。他们种植小麦、大麦、黍类，耕地有灌溉之利。
塔吉克人的城镇沿商路，通波斯、华国和印度，因之城镇形成商旅中心。后来突厥人西迁，进入塔吉克人的居住地区。
塔吉克人虽然仍保持其波斯语，但在文化上却已突厥化了。
大多数塔吉克人是逊尼派穆斯林，但有少数居住偏远山区的人们，则属于伊斯兰教的什叶派。
王大山在地图上标示出塔吉克人的主要分布区域，“塔吉克人是中亚地区的一个古老民族，其远祖可追溯为公元前10世纪前后来自欧亚草原的一些使用伊朗语的部落。这些部落在中亚地区的阿姆河流域、泽拉夫尚河和卡什卡达尔河流域、费尔干纳盆地和中亚以南的地区，与原先住在这里的居民大夏人、粟特人、帕尔坎人（古费尔干纳农民），以及在中亚北部和东北部游牧的塞种人结合逐渐形成塔吉克人。”
“他们跟我们华国素来有渊源。公元前2世纪，月氏人来到大夏地区，在月氏人的民族成分中即包含有塞种人的因素。塞种人的一个分支即贵霜人曾建立强大的贵霜国。4～5世纪时，由于贵霜国的衰落，导致埃夫塔利特人入侵，后者曾建立过一个幅员辽阔的国家。到6世纪，随着突厥汗国的崛起，突厥人的成分日益增多，从10世纪末起，他们在中亚地区的政治生活中逐渐占据优势，从此开始了长达数百年之久的突厥化过程。许多塔吉克人被同化，但是，波斯语始终保留着，而且还成了突厥人统治地区的一种国语。”叶卡婕琳娜克里莫娃道。
“这是最让我头痛的，一大堆的区域，民族，宗教，我估计阿富汗人自己可能都分不太清楚，我这都是根据统计局给的情报重新标出来的，我花了整整一个星期才大概弄清楚了一点。”王大山苦闷道。“如果是面对像英法这种的，单一的军队，还简单一些，最怕面对这种没有形成国家的地方。”
过去，平原地区的塔吉克人主要从事农业，多靠人工灌溉，兼营园艺和畜牧业。农业以种植棉花、小麦、大麦、大米、马铃薯为主。农具十分简陋，如铁铧木犁、用树枝编的耙、自制的锄头和镰刀等。
“尽量不要牵扯到民族之间的冲突中去，要坚持华皇陛下的尊重民族，尊重宗教信仰，维