得学生背，对林延潮着意介绍道：“此子名叫张舜典，乃吾督学陕西时所取的学生，其伯父曾经任过福州府的学正，也算与大宗伯很有渊源了。”
林延潮笑着道：“哦，竟有此事，不知是令伯父高姓大名？”
张舜典通报了后，林延潮点点头道：“原来如此，久仰大名。”
张舜典后其余两名学生也是如此介绍，比如他们的亲戚，师长在哪里哪里做过官，哪一年中了进士，反正在官场上如同案，同年，同乡，故旧，同咨的关系都能攀得上。
如此关系就自然而然近了一步，否则贸然提起林延潮只能呵呵了。
经此一番，众人赴宴。
府里宴厅一共摆了三桌宴席，厅外另摆了两桌，林延潮自坐了主位，同席之中都是官员，唯独管志道已经致仕。
他倒是自嘲道，当官有什么爽快的，倒不如盛夏时喝一碗酸梅汤的痛快。
席间众人谈得还是儒家，再聊起论战时，管志道，许孚远虽是名儒，但谈及学问大本还是起了胜负之心。
他们在席上又争了几句，管志道也是气在头上，当即问：“这一次论战，不知大宗伯以为何人胜之？”
林延潮笑了笑道：“常言道武无第二，文无第一，几位论战优胜岂能由我能下定论？但若是二位要我心许何人？那么我早已与学生们说过了，在吾诸位同年之中，顾叔时之学问我是甘拜下风的！”
听了林延潮此言，许孚远，管志道都是吃了一惊。林延潮三元及第后，隐隐有当今文宗志称，若从他口中称学问在顾宪成之下，实在令人难以置信。
见许孚远，管志道二人的神情，孙承宗，方从哲感叹二人之不明底细，这不过是林延潮日常夸顾宪成的环节罢了，他们都习惯了。
许孚远仕途上一路蒙邹元标提拔，同时与顾宪成交往也很深。眼下他听林延潮如此称赞顾宪成，深感林延潮是一位真真正正的君子。
至于他的学生们当然也是如此认为的。
但是许孚远不会把心底话说出，反而出声质疑道：“叔时兄在论战里提及心学，事功学，将本体与功夫分作两个，不能合一。”
“致知在于格物，物格而后知至，正是大学之言，在下想一闻大宗伯的高见？”
林延潮笑了笑，这也是顾宪成论战中最犀利的一点，用这一点来指责心学，事功学理论脱离实际。
林延潮当即道：“我所言的功夫与顾叔时的功夫略有不同，理学之功夫在于格物，而吾学之功夫在于事功。”
“格物乃格而知之，事功乃为而知之，又何来本体与功夫分作两个？倒是吾以为格物知之能为真知吗？昔日有人失斧，疑邻居之子为之，观其言，观其行，皆疑似窃斧所为。后斧于地中拾得，又观其言行，无一不似窃斧所为，此知可为真知否？”
“故而寻斧而拾之，即是为之，拾之为之方为真知！”
林延潮一语，满堂之人无一不露出赞叹不已，并齐声喝彩。
这疑人窃斧出自列子，在场之人每个人都听说过。此一言恰恰怀疑了顾宪成格物之知是真知吗？
就好比那个怀疑邻居偷斧的人，这知都是自己脑补出来的，想出来的。
只有找到斧头，证据说话，这才能验证真知。
这就是行而后知。
自从这一日宴会后，许孚远，管志道回去后，旁人问起事功之学，他们都是交口称赞。不仅称赞事功之学，确实有其长处，对于林延潮包容各学说之胸怀也是极力的赞赏。
受他们影响，理学，心学的读书人中也越来越多之人学习事功之学，甚至三学并重。
而就在论战之时，国子监祭酒萧良友的国子监图书馆也是正式开设。