这就是为什么炼体士很少的缘故，虽然小西天的佛修很少但是阎浮世界其他三大部洲还真不敢小觑。那些在众多佛经中参禅悟道的佛子，哪位身上没有几大神通傍身，而神通比与法术的差别就是诡异难测。
炼体士所修习的法术是根据天地大道规则而衍化，或为山峰溪流、或为云石雾霭、或为熔浆地脉。
但是炼体士从佛经追寻的是灵魂的奥妙、生命的本质，而感悟到的神通更是千奇百怪、威力绝伦。传说中的六大佛门至高神通，更是威吓天下。
神足智神通念之所及而身之所动，无视距离和界障。步日月而无影，经霜雪而无迹，扶摇抮抱羊角而上，经历山川，蹈腾昆仑，排阊阖，沦天门。
说的简单点就是心里想去什么地方，身子就能到什么地方。无视距离长短和空间壁障，白日飞升最是简单不过，不用将修为进阶到元神期尊者。
而神足智深痛则是《三藏真经》六大至高神通其一，其他五大神通与它更是不相上下。
而当年的佛祖释迦就是参悟除了漏尽智神通而直接从凡人之身直接肉身成圣，修为境界从地到天的发生变换。漏尽者无不漏也，无我无法，乃是天下所有神通的本源，是灵魂和生命最深处的奥妙。
漏尽智神通能够断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
漏尽智神通不仅有肉身成圣的能力，更加重要的是它能够模仿天下任何的神通。大到其他的五大智神通包天象地、小到隐芥藏形，端的是天下神通之王、法术之最。
不过漏尽智神通虽然是六大神通之最，却也是与世间万种神通不同，不可修习只能是抱得，就看老天爷在你出世时给不给你。
神通获得途径，分别是抱得和修得。修得顾名思义可以通过感悟佛家经文中的微言大义从而修习出来，唯有漏尽智神通是修习不出来的。
“还是老老实实凝炼真元吧”，杨庆苦笑着遥遥头，他将智珠内的说明看地也是津津有味、热血沸腾的。万丈高楼平地起，得脚踏实地一步一步走。
虽然神通很厉害，奈何他现在是拜师云顶天宫而非是大雷音寺。别说佛门至宝《三藏真经》，就连《孔雀真经》流落到在其他三大部洲也是残缺不全的。
想走炼体一脉，不去小西天大雷音寺这正宗的佛门宗派，估计一辈子都是处在罗汉金身果位，更别说神通了。
按照《多心真经》功法提示，杨庆能够感受身体上的所有毛孔都被空气蕴含的灵气所滋润。
全身上下的三万六千毛孔全部张开，大口大口地吞吐着体外的灵气，这些无色透明的灵气慢慢在在督脉上汇聚最后流淌在丹田内。
这应该是完成了凝炼真元的第一个步骤，那就是大药服食。
汇聚在丹田内的灵气越来越壮大，最后化为一黑一百的两股气体，它们在丹田内相互追逐。这是丹田的灵气受到人体的阴阳二气所化为真精，黑色的是为黑芽、白色的称为白雪。
当黑芽白雪逐渐壮大时又慢慢从丹田内流出，经过了尾闾穴，然后杨庆就听见几十道炒豆子般的放屁声响‘噼噼啪啪’，这些都是身体内的废气，这一阶段叫做‘吐故纳新’。
经过尾闾穴的真精之气开始继续往上流动，到达夹脊。通过夹脊之后杨庆忽然感觉到身体传来一种前所未有的舒适，阵阵恶臭味从身体内流汗飘出。
这一阶段应该是为性命双修，具有的功效能够净化身体、，而传来的恶臭味就是身体毛孔排出的废质。
杨庆暗骂了一声，他从智珠上了解到越是天赋绝佳的根骨在第一次性命双修时发出的味道越淡，可能只是微微出汗而