杂念参禅修道的和尚、道士，才能做到这一步。
而在《中庸》中，也给出了进一步的做法：“唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
就是说只有天下至诚才能尽知万物之性；能尽知万物之性，自然就能尽知人之性；能尽知人之性，自然就能尽知物之性；能尽知物之性，就可以参赞天地的化育；能参赞天地的化育，就可以与天地互参，也就是可以明白天地化育生成的规律；能心契天地化育生成的规律，就自然可以前知，可以预知事物发展的趋势。
显然，做到这些一个大前提就是心灵足够纯净，要做到毫无杂念。
最起码，王庸现在就做不到。
没想到黑袍人竟然已经到达这种心灵层次。
听到王庸的话，黑袍人发出一声不屑的冷笑，道：“误入歧途？套用你们华夏一句话就是，燕雀安知鸿鹄之志？你认为我误入歧途，我还认为你现在就走在歧路上！人死灯灭，懵然不知，空余一堆白骨被后人耻笑，这才是大部分人的悲哀之处！到死都不知道生而为何，死而为何！就如你。”
“哦？那你知道？朝闻道夕死可矣，如果你能真正告知我其中秘密，就算死在你手下，我也绝无怨恨。”王庸道。
这倒不是他在挑衅，而是实实在在肺腑之言。
生与死，从人类诞生以来，就是一个始终横亘在人类文明之路上的槛儿。
所有先贤都思考过这个问题，但是没有一个人可以给出确切的答案。
王庸有时候就真的想要死一次，试试死亡后的世界到底有什么不同，生与死之间到底隔着些什么。
只是理智告诉王庸，人死不能复生，这样做太过愚蠢。
现在黑袍人竟然说他知晓生死的秘密，王庸当然迫不及待想要听一听了。
谁想，黑袍人却森然一笑，道：“有些东西只可意会不可言传，我虽然讲不清楚，却可以助你一臂之力。送你死一次，亲自感受下！”
说完，黑袍人长啸一声，身上的黑袍无风自动，猎猎作响。
袍子下摆处有一个个小孔，风穿过小孔，发出犹如尺八般的呜咽之音，在黑夜里显得格外的渗人。
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