时正在与卜商聊天讨论呢。
“智钰，你是贵族，刚才为何要对奴隶心生怜悯呢？”跪坐在堂上的卜商问智钰道。
“先生，我为何就不能对他们怜悯呢？”智钰反问道。
“呃......”卜商神色一滞，有些不能答。
“据我所知，先生师从于孔子，而孔子核心思想为仁义，难道，对奴隶怜悯，是不仁义之举？”智钰接着又问道。
智钰其实并非要与卜商辩论学问，他关键是想知道这位先生的思想倾向。如果他是那种腐儒，那么就算学问再高，智钰也不屑于学习。
“嗯？老师的核心思想是仁与礼，什么时候变成仁义了？”卜商有些懵逼。
智钰并不了解，仁义是百年之后孟子提出来的。
“呃......”这回轮到智钰懵逼了，为了化解尴尬，他挠了挠头：“那这也不违背仁和礼啊，对不？”
“仁者爱人，有礼者敬人，他们是奴隶，如果你有仁心，可以对城中国人好一些，进城时，我看到，城中平民不少面黄肌瘦，衣衫单薄.......”
“卜先生，等等，你的意思是，平民是人，奴隶不是人？是这个意思吗？”智钰皱起了眉头。
“吾跟随老师周游列国，就没看到哪国贵族将奴隶当人的，如若不然，怎么会让他们终日劳苦，犹如老牛，却食不果腹，衣不蔽体。
你如此对他们，于礼不合，当初周公制礼，目的在于尊卑有序，贵贱有别，而奴隶并不再此列，因此，不能以礼待之。”卜商道。
“先生，世间万物皆在变化之中，周公制礼是迎合当时的社会，而现在，天下已经完全不同了。
你跟着孔子周游列国，希望遵礼，实际上就是尊重周王室的领导，可谁听了呢？
更重要的一点，很多贵族是将奴隶当成牛马牲畜一般，可我却将其当成人，因为我们所具有的特点，奴隶都具有。”
基于两千多年后的现代思维，智钰对于卜商的观点不敢苟同。
“奴隶愚昧无知，如牛如马，任劳任怨，他们怎么可能与民相提并论？”卜商略显激动道。
“管仲曾经就将部分奴隶变成平民，百里奚曾经也是奴隶，可却被五张羊皮换成了秦国上卿，为秦国出谋划策，开疆拓土。还有伊尹也是奴隶出生，可是却辅佐商汤打败夏桀，成为一代名相。”智钰即刻应道。
“你说的这些，只是寥若晨星的极少数，而成百倍，上千倍的奴隶则是愚妄无知，否则他们怎么甘愿劳苦致死。”卜商情不自禁的道。