若是不亮剑，只怕不光是赵俨不会臣服，还会让郭嘉对自己的信心也有所动摇。
他笑着回应：“不知先生被何事所惑，尽管直言，若是在下侥幸能解答，定知无不言。”
“我近来在读《老子》第五章的时候，有这样两句话：天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”
“我理解的意思是，天地是没有感情的，对待世间万物都等同祭坛的贡品；理想中的君主也应该是没有感情的，对百姓都是任其自生自灭，不知公子认为我理解的对还是不对？”赵俨向袁谭问道。
听完赵俨的问题，袁谭短暂地思索着，随即明白了对方的用意。
看似在探讨《老子》中的字面意思，其实却是在试探自己作为君主，未来如何对待百姓。
“先生，我的理解是这样：天地对万物一视同仁，不会有偏袒，也就意味着一切应顺其自然发展；君主也不应特别优待任何单独个人，要一视同仁，更要把百姓时刻放在最为重要的地位才对。”
“民乃国之本，社稷亦为民所立。就如《孟子》民为贵，社稷次之，君为轻所言一样。”
“为君者要时刻将黎民百姓的利益放在首位，然后才是江山社稷，最后才是君王自己的利益。”
“只有这样，才能为民拥戴，万古流芳。”袁谭也是侃侃而谈，说出了自己的见解。
“好一个民乃国之本，社稷亦为民所立！公子这番高论，令在下佩服之至。公子果然如奉孝所言，乃当世明主。”赵俨听后，连声赞叹。
“先生过誉了。正所谓，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以史为鉴，很多都是洞彻。我不过是回想历朝历代更替的结果，都是先失却民心，故有感而发，说出心中所想而已。”
赵俨和一旁的郭嘉都是听得眼前一亮。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
这番言论更是高深。
赵俨听到这里，也再无犹豫，直接也跪倒在袁谭的面前：“公子大才，赵俨折服，情愿跟随效力，还望主公容留。”
袁谭赶忙上前搀扶，心中欣喜无比。
自己本来只想在颍川收郭嘉，没想到还买一送一，又收了赵俨，看来真是不虚此行了……