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“赵国衰落的根基是将军太强，赵王忌惮。”嬴小政板着脸道。
浮丘眼皮子跳了跳，赶紧低下头掩饰自己的表情。
朱襄叹气：“是啊。将在外，战场变幻多端，若从君命会战败，若不从君命君王会忌惮。若赵王不知兵，又不够信任将军，就会时常出现赵王在重要战役中拖将军后腿的事。”
在朱襄前世的历史中，赵国看似祸在赵王不信任廉颇、李牧等将军，实际祸在赵国没有一个制约将军兵权的制度，一旦赵王不信任将军，就只会两败俱伤。
赵武灵王知兵，他本身就是将领，所以无所谓；赵惠文王信任臣子，臣子也尊敬他，所以君臣两相得。
当一个赵王既不知兵，又不信任国内的将军的时候，这裂痕是迟早的。
只是赵国的将军都心系赵国，或逃走，或自杀，都没想过真的背叛赵王，所以显得赵王的忌惮没有道理，很昏庸了。
“韩王则因权衡权术称王，国内改革也是以术治为主。”嬴小政的眼神中露出一丝鄙夷，“所谓君王心术，不过是阴谋小道。”
朱襄笑着叹气道：“是韩非说的吧？世人可也将申不害当做法家人。”
嬴小政道：“法家也有三派。如慎到重‘势’、申不害重‘术’，商鞅重‘法’。只重其一，有失偏颇。但重‘势’重‘法’，尚为堂堂正正，只重‘术’，便为小道了。”
“势”为权势。慎到认为君王最重要的是把握天底下最大的权势，即君主专|制集权，有权势才能做其他事；
“法”即法令。商鞅认为国家所有的规章制度都要列入法令中，有规矩才能成方圆，从王孙贵族到平民走卒，都要被约束在具体的法令下，成为整个国家强盛的“工具”；
“术”则君臣权衡之道，后世又称帝王心术，主要在用人上。
申不害教导韩王均衡之道，君权和卿大夫的权力，丞相和将军的权力，中央和地方的权力，如何拉拢如何打压，君王才能将朝堂和国家牢牢掌握在手中。
在申不害变法的十五年间，韩国地方封君的权力基本都被抹除，封君仍旧有地方治理权，但无军权，要夺取更多的权力都要争取韩王的支持，权力斗争全部集中到了朝堂上。
只要韩王够英明，能够做出决断，韩国就会强盛。
“可惜只重帝王心术，若帝王不行，国家就会急速衰落。”嬴小政道，“且术只是小道，君王不信任臣子，臣子就不会与君王交心。君王只知道分化拉拢臣子，臣子就会将所有心思都用于揣摩君王心思上。”
嬴小政讥笑了一声，道：“若遇到昏庸的韩王，臣子大可装作仇敌，表面上互相攻讦，私下里相勾连，韩王被玩弄于股掌之上。”
“帝王之术，先是帝王，才有术。若只重术，失了帝王之势，国家之法，可不就是小道？”
“韩王与卿大夫两不信任，遇到危急时刻，韩王宁愿相信秦国能保住他一条命，也不相信身边的卿大夫，可不赶紧投降？虽然模样难看了些，对他而言，或许是正确的选择。”
“若换一个年轻的韩王，没在韩国朝堂浸淫多年，或许会信了韩国卿大夫那群人的鬼话，为那群人丧了命。”
朱襄想到原本韩国的亡国之君韩王安的遭遇，不知道该不该赞同嬴小政的话。
韩王安被软禁陈县，新郑韩国旧贵族叛乱后被处死。韩国世卿贵族或许在乎韩国，但肯定是不在乎某一个具体的韩王的。
浮丘抬起头，眼睛发亮。
虽然太子政说的是“法”，但言语中堂堂正正之气，也符合儒家的思想。
朱襄点头：“政儿可以出师了。”
嬴小政问道：“我出哪个师？”
朱襄冥