第116章 儒修三境(2 / 3)

今的黄殷,只有拥有当初那个黄殷记忆的画中妖。”

宁锦说道:“你的意思是,黄殷身上并没有黄殷的神魂?”

妖道点头道:

“差不多就是这样,十戒和尚杀死黄殷时,画中妖尚未开启灵智,吸收记忆后,因为某种特性,成了半鬼半妖。

玄天观主应是在黄殷死后吞魂,而黄殷没死时,记忆就已经与画融合。如此才让她躲过一劫…”

谈起黄殷,宁锦就想到了漫云大家,这女人死的也十分蹊跷,如今仔细想想,当初对方自废根基,也太过果断了。

没有任何挣扎,不像漫云的作风。

“道长,漫云去了边城,没多久就死了。”宁锦说罢,屏住呼吸,要观察妖道的语气波动。

妖道的语气很平静:“哦,是吗?”

“不会是你留的什么后手吧?”

妖道笑道:“贫道若留棋子,身份一定要够,那漫云身份简单,也没有可利用的因果关系,不值得贫道另眼相待。”

宁锦撇嘴,妖道说话,信一分就行了,多了都是对他的不尊重。

纸片人摇摆着望天,开口道:“祭月诗会,是你破境的一个机缘,任何体系,前三境尤为重要,你想好了怎么走吗?”

妖道提到这点,宁锦就咧嘴乐呵道:“不瞒道长,想法太多了,陷入了选择困难症。”

纸人中妖道笑了笑没有出声。

宁锦则继续开口:“儒修七品,需要把修行的方向与根基构建起来。最关键的一点是与天地之间建立一种深层的联系。

儒修在这点有两种办法,如今儒家的化妖之术就是由其中一种方法演化而来。

最常规的就是用浩然正气打磨肉体神魂,感悟圣贤文章,感悟天地,从而与浩然天建立联系。

还有的则是把诗词文章刻画在体魄,巧妙的借助诗词文章的特性,与天地建立联系。”

妖道点头道:

“最后一种简单又困难,非原始诗词不可,且用了之后,在无天授权。”

宁锦问道:“一点都不剩?”

妖道说道:“原始诗词,出世时会携带文气,刻在身上,打磨肉体,滋养神魂,所谓的特性,就是天授权。

把所有的天授权融为一体,自然就与浩然天建立了联系。”

宁锦问道:“化妖的飞禽走兽,为什么别人还可以从它们身上获取天授权?”

妖道说:“你那白马才八品,尚未把天授权融入体魄神魂。”

宁锦恍然,随即道:“怪不得原始诗词文章的价值越来越高。”

妖道笑道:

“诗词文章的好坏,决定能否建立联系成功,有的儒修文采不够,散尽家财购买原始手稿,若是诗词文章不好,一首还不够。

即便够了,建立的深与浅,也关连甚大,可能还需要许多原始手稿。

故而很多儒修不敢走这条路,走了以后,很可能一辈子也凑不齐原始手稿。”

宁锦说道:

“怪不得别人说,第一种方法看天赋,第二种方法看财力。”

妖道撇了一眼宁锦,道:

“看文采也是一样的,三境关乎日后的修行速度,以及运用神通威力的大小,你九品够了,八品文海古今少有,倘若能把七品修到一种极致,未来有机会去争最强之境。”

宁锦眼神一亮:“凡衣姑娘那样?”

妖道摇头道:“她不算,只能说是特定方面的极限。如这般,盈若,李存善,妙仪,都会选择一个境界去修行。

凡衣选择的意境与势,盈若则是一个“多”字,据说这姑娘六品时,与人对敌,只要败了,就会再修一种手段,直到靠着一个“

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