知道他们乃是大儒也是李承乾之前老师，李承乾也拿他们没办法。
也就是因为他们影响力大这次的事情才少不得他们。
“孔师，您是孔子嫡系传人，您可否为学生讲解下‘民可使由之不可使知之’这句话的理解呢？”
众人看李承乾没有说自己的计划而是询问起孔颖达，纷纷疑问，但是也没人打断他，说不定这也在他筹划范围内。
孔颖达：“殿下，民可使由之不可使知之指的是对于百姓；
只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做；释义为此。”
李承乾：“那还有其他意思吗孔师？”
“？没有了。”
孔颖达虽疑惑李承乾的问题，但还是回复了没有，他知道没人能比他有更好的释义理解了。
“我这里有几个不一样的意思；
孔师李师以及父皇、几位叔伯，稍后有什么不对的地方敬请斧正。”李承乾拱手行礼说道。
“第一种解释就如孔师刚的一样。
第二种是民可，使由之；不可，使知之。
意思是我们教导百姓知识，百姓掌握了就让他们自由发挥，如果他们没掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
第三种是民可使，由之；不可使，知之。意思是百姓们，若是可以任使，就让他们听命；若不可以任使，就让他们明理。”
“这里就简单讲三种先，还有几种解释以后再说；
孤提出这个就是为了告诉大家，断句不明，有可能理解成不同的意思；
比如政令下达到地方，地方官吏理解错误，那就会产生严重的后果；读书也是，理解错了就与圣人之意背道而驰。”
“所以孤发明这个断句就是为了解决这个问题；
比如一个点钩一下就代表这段话还没讲完，一个圆圈就代表这句话已经讲完了...等等的标识都可以代表不同的意思。这样读书辩句更为简单了。”
李承乾绰绰而谈，这些都是新世纪小孩子都知道的东西。
“还有拼音，乃是读书识字的重要辅助工具；
分有声母，韵母；不同字母读音可辨识不同的字，不管是什么字，只要加上拼音，那么学会拼音的小儿都能轻松无误的拼读出来。
比如，陛字，b读波，i读衣，连起来就是bi，加上声调第四声；
声调共有四声，衣~姨~已~亿；所以第四声的bi就读陛！”
李承乾拿出了昨晚自己在书房自制的大唐拼音表，标点符号图；给几位大臣开启了大唐第一节语文课。
此画面被后世人流传为《圣人启蒙学》......
好家伙，此计一出，天下士子必定奉李承乾为老师，这可是足以开山立派的东西；
流传至现代新世纪，影响了汉族人民一代又一代的启蒙学。