西部，雅鲁江腹地，巴族村寨。
巴族、珞族具有悠久的历史，是居住在西部地区雅鲁江腹地最为古老的两个民族。
这里的人讲巴语和珞语，没有书面文字，但有丰富的民间文学，主要信仰苯教，从事农业，种植水稻。
当地年平均降水量在两千毫米以上，被称为“华夏水塔”。
境内湖泊遍地，河道纵横，无论大小，每一条河，常年都满载而归，奔流入海。
而与其一山之隔楼兰和龟兹地区，却是“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的戈壁大漠。
此时，一支由郑国诠担任领队的水利考察队，正在艰难地爬山。
一位皮肤黝黑，个头矮小，眼神明亮的巴族女孩问郑国诠：“你们是大秦省林业厅的人，怎么组建的是水利科考队？”
花白头发，干部模样的男人，摘下头顶的草帽，回头望了一眼穿着民族传统服饰，爱说爱笑的巴族姑娘。
反问：“没有解决水的问题，哪有林业可以发展？没有森林防风固沙，涵养水源，哪有良田可以耕种？水是核心，林是保障。”
小黑妹撅着嘴，翻了个漂亮的白眼，不再说话，继续和他的哥哥洛桑走在队伍最前面。
众人又一次将目光集中到了这位服饰艳丽的巴族女孩身上。
今天，这位名叫卓玛的巴族小黑妹和哥哥一起，来给这支水利科考队当向导。
卓玛今天穿着白色棉布内衣，直筒裙子，筒裙由条纹花布手工缝制。
白色的内衣外面，还罩着长及小腿的外套，外套由羊毛织成呢子，既保暖又防水。红黑条纹相间，斜襟右衽，衣角开口，孔雀蓝布压边，无领、无扣、无衣袋，给人一种古老神秘的感觉。
小黑妹的腰部，还围着一圈腰带，上面佩挂巴族小腰刀，和中原汉族人的服饰截然不同。
这里必须吐槽一下，中原汉族人的服饰早已与“世界接轨”，但也失去了本民族特色。
民族的，也是世界的；但世界的，未必就是民族的。
郑国诠紧跟着兄妹俩，在横断山脉一处风景秀丽的山头停下脚步。
老男人摘下草帽和墨镜，穿着灰色中山装，眺望远方。
潮湿的山风吹乱了头发，男人全然不顾自己的形象，目光坚定地眺望着山下的大河大川。
一边是满眼的翠绿，水塘、湖泊、河流。而山的另一边却是大漠、戈壁、黄沙、死海。
郑国诠和他的考察团队，现在就站在横断山脉一处不知名的山头，朵朵饱含水气的铅色云朵，触手可及。
秘书陈刚取下身上的军绿色水壶，打开盖子，递到领导手上。
郑国诠接过水壶喝了一口，将水壶还给秘书。
此情此景，老男人情不自禁，放声歌唱：“横断山，路难行，天如火，水似银，亲人送水来解渴，军民鱼水一家人……”
身边林业厅的科考队员也跟着放声歌唱：“横断山，路难行，天如火，水似银，亲人送水来解渴，军民鱼水一家人……”
山南是鱼米之乡，这里受印度洋强盛的暖湿气流的滋润，物产丰富，风景绝美，唯一令人遗憾的是，每到夏季，降水极多，洪灾频繁。
再加上这里山连山，川接川，纵横百里，很难见到大块的平地，因此这里无法建设大的城镇。到目前为止，村寨中的巴族和珞族人，依旧过着半耕半猎的生活。
“卓玛！”哥哥洛桑喊了妹妹一嗓子，等妹妹回过头，他才接着说道：“奶奶让咱们今天早点回去，村里的水坝缺了道口子，让咱们回去和大伙儿一起，加固水坝。”
“我不想去。”卓玛背着竹筐，手拿小腰刀，在山石的缝隙中，寻找自己所需要的草药，“修