宋熠牵着江慧嘉的手，和丰楼的后巷有些逼仄，对面是高高院墙。
也不知是谁家院子，乌青的瓦，红色的墙体，在初秋的晨光下斜堆出片片虚影。
陡然间使人生出一种莫名的历史感。
宋熠道：“天下大平均，娘子信不信？”
江慧嘉想了想，所以，宋熠说的这个是古代共产主义社会么？
“我不信。”江慧嘉道，“相对平均可以使社会安定，绝对平均只会使人心腐朽。”
因为人是世界上最易变的动物，也是所有生灵中最擅长内斗的物种。
天下大平均，怎么可能呢？
宋熠目中似有晨星闪亮，他含笑赞许道：“娘子此言，极具深意，小生受教了。”
贫的什么嘴呢！
江慧嘉用目光嗔他。
宋熠笑了笑道：“易经卦象变曰：乾、坤、沌、蒙、需、讼、师。人有所需，便有所讼，人有所讼，又有所变。”
江慧嘉点头，想起前世一句极具武侠味道的话：“有人的地方就有争斗，有人的地方就有江湖。”
宋熠咀嚼这句话：“娘子总结精辟！”
江慧嘉咳了咳，道：“所以你写的是相对平均？”
“是。”宋熠道，“便如我，虽有心存善，然则却也做不到全然无私。实则我不但有私心，我的私心……还从来不小。孟曰性本善，荀曰性本恶。圣人之言，竟如此相对，可见人性之复杂。”
江慧嘉道：“善恶之属，本该是一体两面，相对存在。没有善，又哪里来的恶，没有恶，又哪里来的善呢？”
宋熠赞许道：“娘子所言甚是。”
又说到他的平均论：“太过不均，易使得恶意胜于善意，因此须得适度平均。让利于民，自上而下，稳固平衡。”
所以宋熠文章的根本，说的并不是平均，而是平衡！
这一篇平均论，更该叫做平衡论才是！
自来寒门学子的文章，容易抨击士族，针砭统治。可宋熠却从中间的角度，提出平衡。
或许这才是他这一篇文章能够得到头名的真正原因。
他的文章自然是引经据典，文采飞扬的，可更深入的是，他还十分狡猾地懂得平衡。
江慧嘉恍然大悟。
宋熠轻声道：“天下之事，何止是于国于民之策，所有一切，尽当脱不出这平衡才是。”
他幽深的凤目静静地落在江慧嘉身上，江慧嘉与他对视，忽觉心中酸软。
宋熠心中纵有那“不平衡”之策，可在这样的乡试考核中，他敢写吗？
昌平三十二年，秋试。
荆湖南路决出解元，出乎太多人预料，摘得头冠的竟是来自宝庆府的一个少年学子。
宋鹤轩文章锦绣，诗赋高迈，一诗一论贴得榜出，惹来众书生点评惊叹。
次日，知府与学政同办鹿鸣宴。
宋解元赴宴，芝兰玉树之风惊煞众人眼。
长沙府传，荆湖南路今次解元竟是无双美郎君。
同日，市井间还有传言曰，惊现女神医！
据传当时街市之上有人突发心疾，惊悸倒地，一时片刻即嘴歪眼斜，去了呼吸。
过路一女子当街隔衣行针，一拳捶胸，一针刺心，片刻间救活已死之人，堪称神异。
传言太神奇，可惜后来却再无处证实。
最终也只成了传言，在无数传言中打起了一个小小的水花，很快就沉寂下去。