一群仙气飘飘的宫女簇拥，两排金甲银枪的宫廷侍卫的拱卫。帝君头戴十二旒玄色礼冠，金色绶带；两肩担着日月，背绣七峰，二十八宿于周身两侧，衣袖两衬有东西南北四海；丈余长的大氅上满是怪异的动物图腾，那是天下各国信奉的先令神物。腰系玉带分有七种颜色，分别代表了各种能量与真炁灵气。
那些都是冕服的装饰，真正象征着帝君身份的是他手中执着的白色玉圭。
那不是普通的玉圭，相传这是宰治人间的‘法器’，只有历代被授予天命的帝室血脉的人才能操持此器。具有号令鬼神，封禅诸邦的能力。这便是帝君大权旁落，诸侯国们却并不敢太过造次的另一个主要原因。
新帝入座后，各方诸侯朝官纷纷起身来到御前参拜。
“大行人皇圣主帝君莅临，诸下，拜！”
随着司礼官的一声‘拜’，所有人双膝跪地，两掌高高立起又落下，小臂紧贴地面，额头叩地，如此往复三次。再起身。
“再拜！”
…………
“再拜！”
三拜九叩首，每一叩首既是五体投地。这是最高礼节，当世能受得此礼的只有先灵和鬼神以及帝君，即便是诸侯王也不可逾矩。
礼毕之后，卫昭想抬头去看，却被司礼官员用严厉的眼神给瞪了回去。
‘圣颜不可触’。
只得在入席的闲暇期间偷偷瞄了一眼。
那帝君是个其貌不扬的中年男子，鬓角花白的头发证明了他已不再年轻。
这位新帝世俗名叫‘宜康’，是先君帝庚的幼弟。朝廷的继承次序与其他的嫡长子继承制不同，朝廷采用父死子继，兄终弟及的继承制。
一般先君都会在濒死之前，在众多弟弟中挑选最佳继承人，这样便能保证一个统治者足够的成熟，有足够的能力去应付繁琐的事务。如果先君没来得及拟定继承人的话，就按照自然传承，长子继承。因为帝君的后宫是没有正宫的，每一位子嗣都不分嫡庶，只分长幼。
也正因为这种继承制度，在皇朝初期那二百年里，国力强盛，建立了辉煌灿烂的文明。
但时间一长就出现一个严重的情况，那便是继承权之争。有时候先君会培养自己的某个或者几个弟弟，作为继承人的人选。而后在没有正式确认哪一个的时候，突然暴毙，就引发了争夺帝位的冲突。
或是有些太能活了，选中的继承人一个个走在前面，然后即位的新帝还没坐热乎，也跟着去了，这就造成了大宗和小宗的子侄辈之间的争夺战。
皇朝就是在几次断代的继承权争夺战中一步步的衰退。那些从竞争中胜出的继承者大肆的将帝畿直辖领土分封出去，给自己的支持者们作为赏赐。久而久之，帝君大权旁落，现在几乎已经淡出了世俗的视线。若不是因为那只玉圭所带的超然地位，只怕皇朝早已凋敝。
司礼官承帝君法令，宣读三道法旨。
其一为先君上‘谥’，先君帝号曰‘庚’，在终其一生三十余年的在位期间，皇朝总体上趋于稳定，在礼官与太史官们的商议一致后定谥号为‘明’，是曰‘明庚’，不设庙号，配享十牢。
（‘牢’，意为一套祭祀品，通常一套祭祀品包含一个人牲，一头牛，一只羊，一只狗以及一些谷物瓜果，十牢便是十套。庙号，只有在位期间有卓越功绩的君主才会拥有庙号，这些拥有庙号的先君不仅享有自己那份祭品，还可以与鬼神共同接受祭祀）
第二道法旨，宣布新帝名号，为‘丁’，今后不再有宜康这个人，只有帝丁。（历代先君皆在十个日名：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，中选择一个作为自己的新名字。寓意自己便是至高的太阳。在死后加以谥号来区分。）
第三道法旨才