大。如今有幽民三千阴兵五百，皆在太子统属之下。附近还有分水、会龙两座鬼国，只因前任大力鬼王升天成神，所以两座鬼国并不曾恃强凌弱前来挑战。说完军师取出怀中地图相赠，灵川接过细看，竟是鹿皮制成，上绘九州形貌，并书禹贡二字。灵川虽未读过《尚书》，但对其中《禹贡》一文多少听过一点，知道九州这个词语最早指代中国便是来自禹贡，只是想不到人世阴间竟也有表里之分，这阴间可谓是里九州的概念。如今看到地图虽只有寥寥数城标记，但已有大体概念，便取纸笔，在地图上标注转生之路及泰山、遂州和酆都三地，等将来回到人间，若有阳间地图可以参照，便能在这里九州图上标注更多位置。
一番详谈，灵川见军师陈元龙思路清晰口齿伶俐，因此心生好感，又知分水会龙二城就在附近便暗生侵并之心，给太子和军师打下一份更大的基业。只可惜那黑风太子实力未足还需从长计议。于是先在黑风鬼国旁的阴山上打造一处巢穴安顿鬼车，又令太子军师时常派遣属下送去鬼食喂养。那黑风太子和军师元龙面面相觑都不接话，叶玄在旁提醒道：“那鬼车在阳间便常食生魂，如今来了阴间，这满地孤魂还不是生杀予夺任它糟蹋。”灵川经他提点这才想起，一时心中犯愁。好在叶玄从怀中取出一物递给太子，灵川偷眼一看正是那本《地藏本愿经》。灵川记得叶玄正是靠此经书才不受冥界阴风所伤，忙道：“叶大侠不可，若去了这地藏经，叶大侠又如何躲避这阴风之苦。”叶玄闻言微微一笑，对灵川说道：“不妨事，那地藏经叶某早已记熟，只要时常念诵自然可以消灾解难。”说完打开《地藏经》，给黑风太子军师元龙和灵川细细讲述。
原来在佛陀十大弟子中，最初常在佛陀左右的并非是以多闻和苦行著名的迦叶和阿傩，而是神通智慧第一的目犍连和舍利弗两位尊者，其中目犍连尊者也叫目连，自幼便与舍利弗交好。两人原本同为外道弟子，相约精进清修。其后舍利弗遇到佛陀讲法，而悟诸法无我之理并归告目连。目连便和弟子一同拜谒佛陀蒙其教化，时经一月便证得阿罗汉果。后目连初得六通，以天眼看到其母因诽佛谤僧贪瞋邪恶，导致死后在饿鬼道中受苦，咽喉细小取食成灾。目连不忍母亲受苦，便藉神通以法宝锡杖打开地狱之门往飨老母。但他母亲取饭尚未入口，饭菜在手中就化为炭火不能吞咽。于是目连返回阳世乞求佛陀相助，佛陀告诉目连，其母罪根深结非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五建盂兰盆会，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母所受饿鬼之苦，后来果然凭此救母脱离饿鬼道。再后来目犍连弘法时被外道所害，只因未能修成金身便殉教身死，所以魂魄来到阴间取回锡杖，建起一方净土守护众鬼。其后兜兜转转，千年之后才得以投身新罗，转生为王子金乔觉，在大唐开元七年（719年）渡海来唐卓锡九华，并发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行七十五载，于九十九岁圆寂，肉身不腐终成金身，得菩萨位，世人称为地藏菩萨。就连身边白犬谛听也随同前往地狱相伴左右。之后金地藏以更大神通重建极乐净土拯救佛徒脱离苦海。而今所留《地藏本愿经》篇首赞曰：“慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。”
一番叙述，叶玄将《地藏本愿经》详细讲解给太子军师和灵川月璃四个，至于记住多少全在随缘。然后将经书赠予太子收藏。接着叶玄又从怀中取出地藏三经之一的另外一本，《大乘大集地藏十轮经》，将其中所述大方广十轮阵法传给灵川，令其以自身法术在鬼城中凸起石柱，构造十种佛轮，其上图案可借冥界灵气朝夕流转，不使邪气入侵，亦