思己过，开始也曾躁郁愤恨，后来这一生中所经之事一桩桩一件件浮现眼前，这才明白世间之事并不是非黑即白，还有恩怨情仇，还有利益纠葛，这才学会推己及人，学会将心比心。然而大错已成无力回天。那日我自知大限将至，为让你复生后不再被那狐女所累误了修行，让我蜀山连失两位掌门，故而索性将其打死。事后想来确是有违侠义，故而我愿身入阿鼻，赎清罪衍。而你自那日还魂返生，却忘了所有前尘往事，只知练功修道有如泥塑土偶。在你身上我再也看不到以前那个快意任侠，潇洒不羁的姜延，也看不到你有凡人的七情六欲。却在你身上处处看到我自己的影子，生怕你像我一样性格偏激冷峻，终有一日若天下有变，你再作出错误抉择，反而毁了蜀山一世英名。”
几句话说得清微道长汗流浃背，不知自己错在何处。通玄长老便举个例子，说道：“譬如晋末乱世，我派第十五任掌门太和真人为保关中数万百姓，而与氐族首领李雄一场大战，结果全军覆没。之后因小失大，有一百零八魔星冲破封印降生人间，投生异族。我蜀山派却因势单力薄，眼睁睁看着那班魔星杀人盈野食人无数。最后靠着人间七十二仙界联手，才将其重新封印，还世间一个清净太平。其后第十七任掌门道辅真人吸取前人教训，不再插手人间诸事，致力除妖伏魔。却因侯景之乱致使江南十室九空，华夏衣冠险些尽没，我蜀山见死不救妄称侠义。经此二事，我蜀山这才定下掌门不得轻身犯险，门下弟子多要历练江湖的规矩。这些往事如今看来，既然执掌门派便要临事做出正确决断，当经验和智慧不能帮你找到答案时，往往情感直觉可助你找到正确方向。可惜之前百年，我在你身上看到太多规矩，却并没有看到感情，这才是我最放心不下之事。”
一席话说得清微道长感动不已，如今寻回七魄，再不是没有情感只知道义责任的杀人机器，清微道长也逐渐寻回做姜延时的处事风格，于是停住脚步对着师尊深深施礼，通玄长老却没回头，只是对着后面摆一摆手算作告别，一边说道：“今生已经这样，若有来世，莫忘你还欠着那狐女三年的情谊，千万莫要负了她。”清微道长立身原地再次行礼，算是答应下来。
远处灵川默默看完师徒这段久别重逢又再次分别，只觉心里憋了很多话却说不出来，唯有深深遗憾，一旁判官崔珏看出灵川心思，上前说道：“人固有一死，但求无愧于心，便可安乐往生。”灵川点头，随即问道：“不知通玄长老为何要来第九殿，入阿鼻地狱洗罪。”崔判说道：“这话说来可就长了，姑娘可知这十殿阎罗皆是佛教中人么。”灵川倒是记得叶玄先前曾说，华夏神州，自古便讳言鬼神，儒家又“子不语怪力乱神”，道家“以道莅天下，其鬼不神”，故而汉明帝时佛教自天竺进入中原，佛教典籍里的鬼魂观念也一并传入，始有十殿阎罗建起八狱。但佛教初创少有信徒，故而十殿阎罗也不过尸位素餐无事可做。其后到唐初太宗皇帝为解决隋末民乱和玄武门遗毒，这才大力推崇佛教，才有玄奘西行，取来天竺真经。再后来佛教在武朝和肃宗朝两次兴起，武朝推崇禅宗，肃宗推崇密宗，才使西来佛教真正成为华夏正统，且有鉴真东渡对外传播。崔判点点头说确是如此，自大唐佛教兴盛之后，十殿阎罗也在阴间大兴土木。开始为吸引信众于武朝时建立净土宗，世人只要口诵“阿弥陀佛”三日便可前往净土，无论生前多少罪孽，都可由佛祖亲手洗去。但到肃宗代宗时，信徒便要入八狱洗罪，方能干干净净去往来生。
灵川又问十殿阎罗究竟是哪十殿，崔判取来纸笔，边写边说，一一给灵川细细讲明。原来这十殿阎罗依次为，第一殿秦广王，姓蒋，专司人间生死册籍，凡有男女阴魂到此，皆取生死簿一一查验，然后发往各处。若阳寿未尽，便去枉死城；若生前有罪并愿洗罪者，着阴差送往各殿受审；若生前行