旁叶玄见状便接过话头与赤山神闲聊起来。
原来那赤山明神如今正在寺中等待一个徒弟前来，灵川随口问起是谁，那赤山神道：“那位僧人名叫圆仁，去年以请益僧身份随日本遣唐使来大唐求法，如今正于扬州开元寺学习梵语。佛祖已将天台教义典籍并五会念佛等密宗心法许他，只是难期未满尚需时日，因此小僧在此每日等他到此。”灵川闻言笑道：“既然人家求法，佛祖又将典籍许他，为何又要安排磨难空费时日呢？”只听赤山神笑道：“姑娘有所不知，那佛法无边来之不易，又如何轻易给人；便是给了，那求法之人若将经典拿来欺世盗名颠倒歪曲，岂不堕了佛祖的威名。故而求法非易求真更难。那圆仁如今拘泥于求得佛法本身，还未体会佛法之妙。便是给他，也不过是走马观花囫囵吞枣，于佛教又有何益。昔日玄奘西行求法，往返十七年，行程五万里，路过一百三十八国，历尽九九八十一难，这才带回大小乘佛法经论六百五十七部。如今那圆仁不过需要磨些性子便可得真经回返，已是大大便宜他了。”灵川心道：“不是还有鉴真东渡，巴巴的给人家送过去的么？”嘴上却不敢说什么，倒是赤山神似乎看出灵川想法，笑道：“若非鉴真东渡，日本上下又怎会不断派出请益僧，来我唐求取真法。”灵川这才听出，原来鉴真东渡和圆仁来唐，皆是佛教一盘大棋的缘故。
原来那圆仁法师幼年丧父九岁出家，十五岁入比睿山师事最澄，苦修十余载才有小成。后四十五岁入唐求法，于扬州开元寺习学梵语，一年后欲带佛经归国，却因风浪漂流赤山，遂于法华院挂锡修行，后得机巡礼五台山﹐于大华严寺﹑竹林寺研习天台教义、抄写典籍﹐并受五会念佛法等。后入长安住资圣寺﹐又从大兴善寺、青龙寺等受密宗﹐习学天台止观。前后历时十年，终得大成，于唐宣宗大中元年携佛教典籍五百五十九卷和仪轨法器返回日本，于比睿山弘扬密教及天台教法，倡导净土法门。此后著作百余部﹐其作《入唐求法巡礼记》﹐与唐初玄奘的《大唐西域记》和后世马可.波罗的《东方见闻录》并称世界三大旅行游记。死后被日本清和天皇追谥为慈觉大师，常与天台宗最澄和真言宗空海并称，如今在西安市内的大兴善寺中，还有慈觉与空海的雕像，此为后话，按下不表。
闲聊半日，赤山明神最后叮嘱灵川道：“那圆仁执念求法，却不得其法，故而还有很多磨难要去经受。小僧见姑娘亦有执念，只怕将来也要多受苦难，还望姑娘时时奉劝自己，学会放下，凡事太尽，缘分势必早尽。正如提水浇园，若水浇多了，便会根烂树死，事与愿违，切记，切记。”灵川虚心领教，却并不知自己执念在何处，若说是想要回家之念，现如今已早有规划，只要按师尊所说，将来荡平天劫前往天庭受封正神，便可去离恨天达成愿望。若说还有别事，此刻真想不出还有什么是自己有所执念，如此在乎之事。但赤山明神既如此说，想来不会是空穴来风，故而心中记下，行礼拜谢。
见在此地盘桓已久，灵川便和叶玄辞别赤山明神离开法华院，下山后寻个僻静之所，才令月璃恢复人形，问她发生何事。那月璃受到惊吓，说原本还在看大殿上的观音菩萨出神，就不知被谁在身后打了一掌，直打的元神出窍化出原型，幸亏被那金身罗汉所救。灵川叶玄在地上画出法华院各殿位置，月璃既在东厢观音殿外身后遭袭，那自然应该是西厢的地藏菩萨殿里有人出手。再说月璃虽然修为尚浅，但毕竟有蛇妖锦三娘的蛇骨臂钏加持，寻常人等不可能一掌将其打回原型，便是那赤山明神的修为亦不可能。排除其他，那么最不可能的选项就放在灵川面前，那地藏菩萨殿里除了白犬谛听，还有三个有手有脚。只不过若地藏菩萨出手，那么赤山明神必不会帮月璃脱难，那么就只剩地藏菩萨身边的护法韦陀和伽蓝神嫌疑最大。灵川不觉冷笑，对月璃说道：“那