不过, 魏征毕竟是魏征，即使被皇帝所展示的什么“天幕”、“天音”、“天意”震惊得一时反应不能，魏大人依旧是敏锐把握到了天音纷繁数万字中的精华。他闭门在家十余日, 不但耗费精力补全了那一篇十年后的《十思疏》, 还与到访的孔颖达孔学士议论数次，彼此达成了共识。
在魏征看来, 虽然汉儒学说已经破败, 难以支持；但“五德终始”、“天命降世”等理念传世已久，影响极深，一时难以清理。而汉儒搞的那些祥瑞谶纬、鬼神灾异，却早被王充、桓谭等先贤高士质疑批驳, 至今已是摇摇欲坠。所谓避强就弱，正该迎头痛击, 先将这些迷信玩意儿统统扫除再说。
以此为纲领，魏征花费数日写就了一篇谏章, 请求皇帝罢除祥瑞灾异的邪说, 并禁绝一切谶纬妖言及鬼神之说。这篇谏章沿袭了十思疏的风格, 鞭辟入里又清新深刻，皇帝再三品读, 赞赏喜悦之余, 又忍不住向身边的亲近臣子感叹：
“这篇谏章太过犀利，怕是朝上必将有大风波了！”
至尊的预感毫无差错, 谏章下发到政事堂供大臣们阅览之后，立刻便掀起了轩然大波——所谓的祥瑞妖异的确是陈旧腐朽即将没落了，但破船也有三根钉, 朝中信奉谶纬祥瑞鬼神之说的可不在少数！听到什么“邪说”、“妄见”, 焉得不怒？更何况魏大夫的言辞也太过激烈, 居然在谏章中公然声称董仲舒等汉儒的谶纬祥瑞只是“朋比附会”、“差之千里”、“混杂无分”，那简直是指着诸位士大夫的鼻子在骂祖师爷了！
正因如此，朝堂之上立刻便起了同仇敌忾的愤慨。在信奉汉儒谶纬说的诸位学士看来，魏征这东宫小臣只不过是侥幸得了皇帝的一点宠遇，怎么就敢胡作妄为，公然踩到自己头上？若不迎头痛击，岂不令人小觑？
于是，酝酿数日之后，以宰相萧瑀为首，十数位学士、御史等一齐上书，弹劾谏议大夫魏征妄议前贤，言语不敬，请求将此人重重治罪。皇帝接到弹劾不置可否，只是让魏征与诸位大臣对质。
相较于气势汹汹、人多势众的谶纬一派，魏征魏大夫就要淡定得多了。他早就与孔颖达反复议论，仔细参详过天书上的种种内容，而今纵被围攻，却也丝毫不惧。
当先发难的自然是几位博闻广知的大学士，引经据典各论长短，力证魏征的谏言非圣枉法的狂论。但魏征早有准备，轻轻数语便拨开这千斤之力，而后反守为攻，抛出“天视自我民视”、“天听自我民听”、“天道无亲，唯德是辅”等论调，既高屋建瓴，又严丝合缝，喻攻于守，浑无破绽。
诸位学士都是经术典章的高手，刚一交手便知不妙，硬着头皮挡了几招，却被魏征的严密逻辑杀得节节败退，招架不能——魏大夫十几日来与孔学士推敲斟酌，又充分吸取了天书所提供的后世理念，拿出的理论当然不是寻常可以驳倒的。
眼见败相显露，诸位学士面面相觑，终于咬牙扔出了大招：“历朝历代都有祥瑞谶纬，以证正统；魏大夫一人之言，就能断定这沿袭千古的惯例尽为虚诞吗？岂非太过狂妄！“
——老祖宗都是这么办的，你还能有老祖宗聪明？
这是非常刁钻的招数，一旦魏征正面回应，便会被诸位学士一路纠缠，开始源源不断的争论这祥瑞谶纬的由来，最终无休无止，沦为笑谈。但魏征只是轻松一笑，随意便接下了这招。
“子曰，敬鬼神而远之。”
他停了一停，又道：
“周武王伐纣，卜筮之，曰:‘大凶。’太公推蓍蹈龟而曰:‘枯骨死草，何知吉凶!’”
——武王伐纣之时，数次占卜都是大凶。姜太公上前一脚踢翻龟壳，说一块枯骨和几根死草，知道什么吉凶？！于是下令出兵，果然大胜。