玩家和直播间的视线落到卖汤老头身上。
卖汤老头这会儿已经烧好了野兔汤,擦了擦手，拘谨地招呼王小丫他们这群五楼门寨的孩子过去。五楼门寨的孩子们在被神婆神姑们收养之前，应该都是被抛弃的孤儿,最怕给人带麻烦。
晚上煮的野兔子和面片都是卫九易他们拿出来的。
乱世里粮食比人值钱。
一群小孩怯生生地挤在王小丫这个半大女娃后头，瞅着汤锅不敢动。
还是胡蝎女走回来，把汤碗分了,硬塞到他们手里。卖汤老头弓着腰,用块布擦自己带着的各样物什。不在五道庙后,直播间和正常玩家都看不见卖汤老头背后的‘虎花儿’了,只有那道蜈蚣一样的缝合线爬在卖汤老头的衣领里。
五行六道的人和卖汤老头在忙活着照顾孩子们。
卖汤老头在河曲大集上,曾经说过，他是太原兴县人,来找自己出嫁的闺女和外孙女的。
当时卖汤老头说出自己的闺女出嫁的地点时，他的声音就被莫名的力量给扭曲了,并且行动变得僵硬木楞,和在五道庙里听见‘虎花儿’的鬼音时一样。
卫厄在河曲怀疑过,是趴在卖汤老头背上的青白小孩不让卖汤老头想起来。
但五道庙里,‘虎花儿’的反应又推翻了这个假设。
——五道庙里，暴露在护庙火里的‘虎花儿’明显没有任何神智和人性！它的鬼音会对卖汤老头造成伤害,如果是死后的‘虎花儿’扭曲了卖汤老头的声音和记忆,以此保护外公,它就不可能在五道庙尖叫伤到卖汤老头。
它更像只是延续了生前习惯的轨迹,待在卖汤老头身上。
‘虎花儿’尸体残缺，死状恐怖,它被害的时间恐怕在卖汤老头之前。
‘虎花儿’不是卖汤老头能够以“行尸”状态活着的原因。
那是什么人给卖汤老头缝上的脑袋？
把人的脑袋缝回去，人就能走能走，能吃能喝,和正常活人一样。这又是什么奇术？卫厄想到了封神榜中的比干，比干被纣王剖心后，因为有姜子牙的异术护身，照样能面色如常地出宫，直到被卖空心菜的妇人无心道破，才吐血身亡。
卖汤老头自己死的记忆，和他孙女‘虎花儿’死的记忆，是连在一起的。
他看到‘虎花儿’的一刻，就是他回忆起自己已经死了的一刻。
而连线维持生机的术法，便会失效？
只要想办法，让卖汤老头在意识到自己已经死了后，还能保持“活着”的状态，就能拿到正常的[黄河谱]碎片，知道黄河镇河的办法？
卫厄念头转了两转，仍然没有贸然行动。这个推断合乎逻辑，但是卫厄始终觉得这种判断，仍然浮在表面上，还没触及【找不到的‘虎花儿’】这个任务的真正核心。得出这个推断和移动庇护点的获得比起来太过简单了——五楼门寨移动庇护点[五婆灵寨]的陷阱，在道具本身。
玩家拿到道具，道具弹出来的说明，一般就是这个道具的全部效用。
而事实也是如此。
如果灵牌和五楼门寨小孩分开，那它就是一样普通低级的道具，提供临时性防护，就是它的全部作用。所以系统提示不算说谎。
只有将这样到手的重要道具转送出去，将它送回到五楼门寨小孩手里，它才会形成真正的庇护点。
这是非常难以防备的一个陷阱。
玩家一般不会怀疑拿到的道具说明，需要仔细推敲【庇护点】的含义，才能觉察出不对——
五道庙是庇护点，因为庙里提供庇护的，是香火。
神庙坐镇十字口，保佑一方人，庇护进地的良善百姓。他们进入五道庙，只要上过香，就能够得到庇佑。但是