为荣。”
课文旁边，有一个相关史事的版块，李晓诗简单介绍了一下：“有故事说，那时候的贵族们经常斗富，用来炫耀自己的财富。当时的大臣石崇和王恺就总是斗富。王恺用麦糖洗锅、石崇就用白蜡烧火当柴；王恺用丝绸做长达40里的步障，石崇就用织锦做50里长的——他们外出都要在地上铺绸缎用来踩，听说家里的马桶都是用金子镶宝石做的。”
刘彻：……
刘邦刘恒刘启：……
多长？
什么玩意儿步障要四五十里长？？
你的脚是金子做的吗出门还要踩锦缎？！
真是开了眼了。
这么一比他们这些人仿佛都成了没见识的土包子皇帝了。
“还有，还是石崇和王恺——”李晓诗的话却还没说完，她说起了老师给他们补充讲到的故事，“当时他们两个斗富，因为王恺是司马炎的舅舅，所以司马炎就帮他舅舅，赐给了王恺一个有两尺高的珊瑚树，珊瑚树‘枝柯扶疏’，世间少有。王恺就把珊瑚树给石崇看，但石崇根本不在意，他拿了个铁如意，直接把珊瑚树给砸了。”
石崇这一砸，砸的不只是王恺的珊瑚树，还有天幕前听他们斗富的千千万万观众的心。
妈诶，能被这些人拿来斗富的珊瑚树！
皇帝赏的！
两尺高的！！
那得是珠光璀璨富丽华贵吧？
……这得值多少钱啊这，就给砸了？
这个叫石崇的真的是太过分了啊，这么浪费财物！！
这换成自己是王恺，杀了这石崇的心都要有了吧？无数人心中心疼不已，为了那株从来没见过的“自己的珊瑚树”。
“——王恺又是心疼自己的树，又惊怒石崇的作为，很生气地质问石崇。但石崇不以为然，说不就是棵树么，还给你不就得了？于是他就派人去带树来，很快，许多大大小小的珊瑚树被拿了过来，有三尺的，有四尺的，总共有六七棵，棵棵都是光华璀璨，流光溢彩。”
老百姓们：……
抱歉，贫穷限制了我们的想象。
李晓诗摇头：“看吧，他们那时候炫富，就是真的纯纯地在炫富。不像是有些只知道敛财的，他们是穷奢极欲、大肆花钱，甚至以这种大肆地浪费钱财铺张奢靡为荣耀。据说他们家里还养了很多女孩陪酒，每次宴会会让女孩去敬酒，如果敬的那个宾客不喝，那当场这个女孩就会被杀。有人‘不与这种行为同流合污坚决不喝’，于是一连死了好多个女孩儿。”
“他们不把人当人，人命就是另一种‘财富’，是他们的私有财富。就像是珊瑚树一样，可以被随意打杀，并且这也只是他们炫富的一种手段而已。浪费得越多、打杀得越多、消耗得越多，就越证明了他们有钱，他们是豪富，他们胜利。”
“西晋的社会从一开始就是这种情形。”李晓诗翻页，在“材料研读”的那部分找出了一段记载，“西晋人鲁褒写的《钱神论》中就讥讽了这个现象，他说钱被视为神物，‘危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀’，还说钱‘为世神宝’，‘亲之如兄，字曰孔方’。所以后来的‘孔方兄’也就被作为了钱的代称。”
只能说这一部分的内容不止完全超出了李晓诗的认知，也超出了无数古代观众的认知。
到底是怎么样，才能有这样一个处处透着奢靡、只听言语就能感受到那种扑面而来纸醉金迷的朝代？
这还是一个刚刚经历过乱世的朝代吗？
近百年的纷争，近百年的战火，近百年的消耗与颓靡，那么多死去的人、失去的地——
新的大一统王朝，不应该学西汉初期那样“与民休息”吗？
天幕不是说过吗