他不允许，决不允许。
那么，换了谁当首辅，谁当阁部重臣，都不会和皇帝一条心的。
除非他重用奸臣，那些没能力，但又必须依附皇权才能位居高位之人，这些人会甘愿当皇帝的走狗。
问题是，他希望大明变好，希望百姓快些过上富裕日子，希望大明国祚延绵。
用庸臣、用奸臣，如今大好局面顷刻土崩瓦解。
大明会立刻回到历史轨道上。
朝臣没能力，皇帝撕心裂肺有什么用啊？
所有的中兴之治，都是皇帝贤名，朝臣能力超绝，彼此配合默契，才形成的盛世治象。
朱祁钰必须得用能臣、贤臣。
而想用能臣、贤臣，就得忍受他们的政治诉求，就得和他们斗法。
“老太傅此言甚是，朕听之。”
朱祁钰选择退让。
也许，等他年老昏聩的时候，就会用奸臣稳定朝局吧。
毕竟和贤臣聊天，他很难受，若无理智的话，干脆杀光，大明回到原有轨道上去，他当个昏君也挺好。
胡濙却道：“陛下从谏如流，如唐太宗在世。”
“老臣尚有几句老生常谈之话，请陛下容老臣说完。”
朱祁钰让他说。
“陛下以为祖制腐朽，是以不循祖制。”
“但陛下可知，大明能平稳度过百年，靠的恰恰是祖制。”
“这些年，大明波折不断，帝位却顺利传承，国泰民安，国祚延绵。”
胡濙说的是建文帝削藩，太宗靖难，土木堡之败，夺门之变等等政变。
“老臣不敢说，祖制都是对的。”
“但陛下掌控天下，靠的就是祖制！”
祖制，就是思想，社会观、人生观、价值观、世界观、文化观。
皇帝享受了祖制的红利。
却一脚把祖制踢开，这是不道德的。
“以陛下之能，可填补祖制，可修正祖制，但绝不能抛弃祖制！”
“没了祖制，让天下臣民如何循规蹈矩？”
“没了规矩，国将不国！”
胡濙认真道。
就是现在的治国体系，和大明祖制一般无二。
大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。
在大明这个时代，是最先进、最有效的管理天下之法。
或者说，人都有局限性，没有任何理论体系是先进的，是正确的，归根结底是看怎么用。
但从深层次思考。
胡濙是想让皇帝自己制定条条框框，然后把自己装进去。
这是胡濙的高明之处。
皇帝明明知道是坑，却不知道怎么迈过去。
“没有规矩不成方圆。”
“陛下破坏祖制，若没有新的祖制形成，后世之君、天下之臣，如何寻找理论基础呢？”
“而天下百姓，以何为依托？官吏从事，以何治国？”
胡濙得寸进尺了。
明目张胆的用规矩限制皇帝。
朱祁钰可以做规矩的制定者，但同样要被规矩限制。
只要皇帝做事，早晚会被限制的。
这就是文官的高明之处。
文官比皇帝，多的是耐心，一个文官倒下，会有千千万万个文官站起来。
若换做昏聩之君，可以不听。
偏偏，朱祁钰还不能拿治国当儿戏。
摆在朱祁钰面前有两条路，捏着鼻子认下来，要么继续我行我素。
但后者的问题，会让朝臣离心离德，向心力出现问题，牵一发而动全身，全国各地都会出