的圣人。
当然了，景泰九年的丘濬，并未达到理学大宗师的水平。
但天才就是天才，他竟跳出了理学圈子，开始论述经济，欲开创经济之道，用经济之道来问道。
陈献章不甘示弱，用理学的道理，反击丘濬。
两个人每月一篇文章，报纸印多少都供不应求，引起天下士林的关注，远在广西的大喷子练纲，竟然上书求皇帝，寄给他一份丘濬、陈献章的报纸。
盗版的广西都买不到。
可见这场经济之争，激烈到了什么地步。
“陛下，丘濬虽然年轻，但其思想老辣，独辟蹊径，老臣自愧不如。”姚夔当然关注了。
虽然丘濬有迎合之嫌，但不妨碍他开宗立派了。
皇帝经常说经济两个字。
但解释不清，经济是什么？能用来做什么？最终会走向何处？
丘濬为经济提供了理论基础。
陈献章和丘濬争论，二人伱来我往，不停丰富经济的存在。
两个绝顶天才，决战紫禁之巅。
竟然论述到了资本主义和社会主义，虽然没这两个词，但朱祁钰一看就知道，就是这两个意思。
大明的理学家，从不会让人失望。
“丘濬要成圣了。”
耿九畴嘴里颇有酸味：“等他书成，仅凭这经济一道，就能陪祀孔庙了。”
这是所有文人最高的愿景，陪祀孔庙。
年纪轻轻的丘濬，却论述出了完整的经济体系，只要再给他十年、二十年的时间，就能将经济一道创成，这样一个开宗立派的人物，以前真的没看出来，这个景泰五年的进士，竟是成圣的料子。
还有陈献章，融合经济之道的理学，怕是要走出朱子窠臼，另辟蹊径，让理学再现光芒。
但陈献章终究是失了先机，不能凭此成圣。
但其人成就绝对不低。
“朕以为，圣之道，在于格物，谁能开创格物一道，还有圣人！”朱祁钰道。
朝臣眼睛一亮，旋即暗淡下去。
下一个圣人，会在胡居仁、陈献章、娄谅，甚至吴与弼四人中诞生。
而格物再出一圣，景泰朝要出三圣？
理学要达到何等昌盛的地步呀？
“经济之争论，甚和朕心，诸卿皆是大才，也可参与讨论，将经济理论完善，朕为其刊印，颁布天下！”
“陛下圣明！”
“今年的重阳文会，把经济之学纳入，朕要看看各派宗师，如何阐述经济，如何能推演经济！”
朱祁钰认真道：“朕想看看，经济的极致，到底是什么？能给大明带来什么！”
这就有趣了。
前半年文会开得就非常成功，下半年肯定更有趣。
只要不发火的皇帝，还是挺好的嘛。
“朕又有个点子，诸卿品鉴品鉴。”
朱祁钰笑道：“诸卿有没有觉得，画作过于单调？千篇一律的画作，只在走前人的路，却没有巨大创新，没有走出自己的路。”
“是否该多元发展画作，不要拘泥于前人之作，总是效仿前人，永远超越不了前人巨匠。”
“国朝生机勃发，为何不走出新的画路？”
“不如这样，朕将立冬日，设为立冬书画节，召集天下画师、书法巨匠齐聚京师，来一场盛会。”
“书法也是一样，不要拘泥于前人之审美，咱们要走出前人的辉煌，独创属于大明的辉煌。”
“诸卿意下如何？”
这是好事呀。
书画都是雅事，皇帝愿意大力发展书画，是于国于民的大好事。
宣宗皇帝