要我出手的话，我定然会出手支持你的。不过，若是朝局之中的事情，我就万万不行了。而且，老道长也是告诉我了，不管我做出什么样的选择也都可以，青羊宫都会支持我的，可万一要是我卷入到了朝局之中，那青羊宫便是会有着诸多无奈了。”
隋朝覆灭后，新建立的唐朝非常重视道教，道教进入空前的兴盛时期。唐高祖李渊自称是圣人老子的后代，所以李渊在位期间在全国范围遍立老君祠，使人祭祀。并在乾封元年，封老子为太上玄元皇帝，并且修葺老君祠。这一系列措施进一步提高了道教的社会声望。
唐朝建立并安定后，道教始终与唐王朝关系密切，武德八年，高祖亲到国子监，宣布三教地位，为道一、儒二、佛三。贞观十一年，太宗下诏，男女道士的地位在僧尼之上。仪凤三年，高宗宣布，道士隶属于宗正寺，班在诸王之下。反过来在道教的影响下，唐朝的宗教政策逐渐发展成为全方位的神权统治。
道教历史悠久，思想内容丰富，道教的无为而治之术被加以修改运用到治理国政上面。为了休养生息，唐太宗曾经以道教的清净宽简作为处理国事的基本思想。同时经常运用老子的“知足不辱，知止不殆”，“将欲取之，必固与之”等思想处理国事。唐高宗更是开唐以道治国之先河，在大力崇道同时，明确地宣称 “政道莫尚于为也”道教思想作为治国的思想。玄宗继位,，更于“听政之暇，常读《道德经》、文、列、庄子等书”，进一步钻研道家理论，他认为这些书“可以理国，可以保身”， 并宣称“肤欲敦崇其教以左右人也”。同时，多次在宫中召集群臣讲授《道德经》。
武则天想要以周代唐，道教极力反对，佛教则不断的为武则天的称帝造势，武则天顺势而为废除李耳的玄元皇帝的名号，改为太上老君。武则天称帝后规定佛教的地位在道教之上。这导致唐玄宗时期，国库空虚而佛教掌握了大量的钱财，寺院不仅与地主阶级发生冲突，更是威胁到了皇权的稳固。为了稳定朝廷和社会，唐玄宗召令天下僧尼还俗并仍把道教作为宗教的核心。
有了青羊宫王奇阳道长和青城山张素道长的支持，李公子有着诸多事情做起来便是会方便了不少，两位道长对于捭阖剑的看法跟李公子也是一致，更是给了李公子极大的鼓舞。李公子想了想，问道：“余小宝宝，这一次你从青羊宫赶过来，可有人前去伊州追寻欧阳绮一行人的下落？你可是信誓旦旦地告诉我你将会解决这件事情，不要说你只是一个人来了？”
余长卿当即便是摇了摇头，说道：“那怎么可能，这一次青羊宫不仅仅是我来了，还有方易玄师兄也跟我一起前来了，不过他的马没有老白跑得快，我便是跟他分路了，他将会直接赶往伊州拦截欧阳绮一行人。不过，你可是想好了如何安置欧阳绮一行人，要知道铸剑门已经被摧毁了，只要是别人得到了捭阖剑的下落之后，欧阳绮一行人也就必死无疑了。若是不能对他们加以保护的话，倒是还不如直接便是让他们前往伊州，反正伊州宽广无比，到时候他们有着一个藏身的地方倒也是一个不错的选择。”
哪怕是欧阳绮他们在伊州有了一个藏身之所，但总有人会找到他们的，眼下最好的选择还是将其带回来，找人保护他们，李公子摇了摇头，道：“保护欧阳绮一行人我已经有 了人选了，这一点你便是无需担心了。余小宝宝，既然方道长直接前往伊州了，那我们便是就在古川镇等着他们回来吧！这柄捭阖剑还是要趁早解决，若是捭阖剑跟朝局搅到一起，到时候事情才是真正麻烦了。一旦找到这柄捭阖剑，到时候你便是将其带回青羊宫，交给王道长或者是交给青城山的张道长。欧阳绮一行人，我便是将其交给刀神郭巍和长州归氏的归愚小姐，他们一个是江湖大侠，一个是豪门，别人就算是想要动他们也要考虑清楚才是。”