有人提议，“不如我们先定个名字，就叫商高定理，或者积矩定理！”
立刻有人附和，于是，在这个时空便有了与西方勾股定理不同的命名方式，独属于华夏的命名！
“我们并不是没有发展科学的土壤，沈括的《梦溪笔谈》是我国科学史上的里程碑，宋应星的《天工开物》是‘十七世纪工艺百科全书’……但这些书籍都只是作者仕途不顺，退而求其次的爱好，与学而优则仕的主流追求不同，仅有的一些科学萌芽都被儒家思想摧毁了！”
始皇深有感触：“一家独大要不得，不论是法家还是儒家，只要没有了其他学说的威胁，便会失去成长的土壤，失去进步的动力。”
李斯也感叹道：“仅仅一百多年，法家从富国强兵之法，变成了苛政虐民之术。后世独尊儒家两千年，不敢想整个天下会变成什么样子！”
老年沈括看着自己正在编撰的《梦溪笔谈》，他原本很喜欢探究自然的规律，只是在父母的逼迫下走上了科举取士之路，仕途不顺后，才又捡起来少时的爱好，没有想到，后世之人居然如此看中此书！
宋应星也在感慨，没想到这些难登大雅之堂，被儒家学子批判的一无是处的书，居然能给自己带来如此大的名气！只希望朝廷能多一些重实务，少空谈的有识之士吧。,
就这样愉快地决定了，墨家主要任职于少府，农家任职于治粟内史，至于其他的道家、阴阳家、名家、纵横家等学派，先把自己改造好再进入朝堂吧！
【与秦始皇不同，汉武帝没有采用焚书这样激烈的举措，而是潜移默化，润物无声，让学子自发学习儒学。他兴办教育，在中央开办太学、地方开设郡国学，将儒学作为官方学说；再以高官厚禄做为诱饵，将儒学变成出仕的敲门砖。】
【只有精通儒家经术，善于论述治乱之道的学者才有可能通过考核，被举荐为官！这样一来，自然有无数胸怀抱负的学子转投儒家门下，为自己寻求一条通天坦途！】
【秦始皇统一思想的措施是不给人们读书，违反者面临的是严酷的刑罚。汉武帝则是只允许大家读一种书，再用利益作为诱惑。所以，始皇失败了，武帝成功了！】
秦始皇吩咐李斯：“记下来，大秦也能原样复刻！”
李斯一时没反应过来，他问道：“陛下，大秦也要推崇儒家？”
始皇瞥了他一眼，解释道：“大秦也要建立自己的太学，培养适合大秦的人才。朕需要什么样的官吏，便以什么学说考核，不拘是哪家哪派，只要于国有用之人，朕都能给他们一个机会！”
武帝得意的尾巴都要翘起来了，虽然能与始皇并列让他很高兴，但能胜过始皇更让他兴奋！
【儒家从武帝时的“罢黜百家，表彰六经”，到后世的“独尊儒术”，成为封建社会两千年的官方学说，也给华夏民族带来了深远的影响。】
【儒家提倡的仁义逐渐成为了华夏民族的道德伦理观念，每每面临国破家亡的危局，总有人心怀仁义，挺身而出，成为华夏千年不灭的民族气节！】
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“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至！”
“每到关键时刻，华夏总是被他最勇敢的孩子保护的很好！”
【但儒家的一家独大也带来了长久的思想禁锢，此后产生的一切学说都要接受儒家的审视。不论这份学说是否正确，只要符合儒家道义，就会被吸纳进儒家的学说中。若是不合儒家的教义，面临的便是全面的否定。科学、数学、天文学的萌芽就在这样的情况下被儒家压制、摧毁。】
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“真的太可惜了，明明我们是最先进的！”
“四大发明是我们先发明的，后来才传入西方。世界上最早的天文学著作是战国的《甘石星经》，《九章算术》是当时全世界最先进的应用数学著作。东汉张衡发明的地