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第六百四十六章:盟旗制度(1 / 2)

朱雄英缓缓说道:“其实我觉得可以采取以下的措施,其一就是针对辽东、漠北地区的蛮子部落,可以采取盟旗制度,将整个漠北、辽东地区的部落进行划分,并且将其安置在不同的地区,规定他们只能在自己的区域内游牧,不允许去其他区域。”

:“这样的目的就会导致草原那些部落再想很快的聚集起来,形成一定的势力,基本就成为了泡影。旗作为治事机构,属一级政权组织,兼行政、军事、经济、司法等于一身。每旗设札萨克一人管理旗务,札萨克产生于本旗王公贵族中,经礼部上报可以世袭。“盟” 负有对各旗的监督职责,但不能直接干预旗务。盟旗制度可以打破蒙古原有地缘血缘组织,削弱了原来各族部落的凝聚力,对朝廷的威胁大大减少,同时也加强了蒙古各部落对朝廷的向心力。”

:“其次推动蒙古喇嘛教的信仰。由于蒙古人信仰的是喇嘛教,咱们就要规定蒙古每个家庭只允许一个人在家,其余的必须出家,而且出家还可以免除赋税,朝廷也会给予一些优抚政策,在这样的政策之下,很多的蒙古人都以出家为主,也就减少了结婚生子的现状,这对蛮子人口以及经济会造成了很大的影响和冲击。除此之外,朝廷对他们实行严格的计划生育政策。对他们生孩子的数量进行限制,不能超过两个,否则的话就会被送去当和尚。在这样的种种压制之下,蒙古人口就会越来越少,过上五六十年或者是一百年,蛮子的人口就会极大的锐减,反抗的力量也被极大削弱。”

:“最后一点就是互市,辽东也好,漠北也好,那些游牧民族的百姓,极其的缺乏日常生活的用品,而且他们对于产自于大明的丝绸、茶叶、盐等需求量很大,而咱们对于他们的动物皮毛、牛羊马需求量很大,所以咱们就可以与他们进行货物交换,只要他们在物产上得到了满足,那么也不会起兵造反。”

:“当然了,还有最后一点,那就是国防力量的强大是震慑敌人的后盾,只要咱们大明不断的更新强大的火力,那么游牧民族自然是没有一点点反抗的能力的,即便是他们想反抗,那也要算计下反抗带来的后果,而且爷爷要以朝廷的名义告知那些蛮子,倘若是某个部落发生谋反作乱的事情,那么朝廷就有权利灭了这个部落,不管男女老幼,统统杀无赦,其实这也就是警告的意思,至于杀不杀,还是取决于朝廷的。”

待得朱雄英一番话说完以后,洪武大帝盯着朱雄英说道:“你是如何想出这些坑人的措施?”

朱雄英轻轻一笑说道:“闲来无事翻看经史典籍想出来的呗。”

:“你觉得咱会相信你主动看书吗?”

:“信不信由着您嘞。”

其实朱雄英之所以想到这样的办法,最主要的还是想起了清朝时期对于蒙古部落的治理,也不过就是政治手段、盟旗制度、宗教政策、互市通商。

不可置否的是,清朝对于蒙古部落的统治手段是极其的高明,这点毋庸置疑。(查过资料的)

沉思良久以后,洪武大帝说道:“咱会把你说的这些措施说与群臣,让他们把细节在完善一下,如果可行的话,就颁布下去。”

朱雄英笑道:“皇爷爷放心吧,困扰中原王朝一千五百多年的游牧民族,到了您这里会彻底解决的。”

洪武大帝哈哈大笑一声说道:“但愿如此吧。”

:“您必将成为比肩秦皇汉武,唐宗宋祖的存在。”

听得朱雄英这样的话,洪武大帝布满褶子的脸就像一朵盛开的花儿一样,绽放着。

闲聊几句以后,洪武大帝看着朱雄英说道:“行了,咱不和你说废话了,御花园后面的稻米熟了,咱要去收割了。”

纵观此时的大明皇宫,其实最大的特点就是山水花木少,空闲的地方很多,至于原因就是

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