蒙古人到中原或是皇都也只能从山海关、喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口六处入关。入关时登记人数，出关时仍照原数放出，而且除以上六个关口外，不得从其他关口出入。
满清禁止蒙古人学习和接触汉文化，严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性，从而使蒙古人无法获得汉族先进的生产技术和生产工具，始终处于游牧民族，二百多年没有丝毫发展，反倒因为满清朝廷在蒙古地区推广藏传喇嘛教——黄教，拨款兴建以及王公、平民捐资兴建的大小庙宇，遍布了蒙古各地。单内属蒙古，大小寺庙便上千座，喇嘛20万人以上，而漠北兴建的大小寺庙也有近千座，喇嘛10万余人。满清让喇嘛免除兵役、徭役和赋税负担，鼓励了蒙古牧民弃俗从僧，使大批为生活所困的蒙古勇士念经修佛，成为喇叭，将蒙古经济和人口禁锢起来。
满清朝廷规定一户蒙古人如有三到五个男子，就必须有二到三个出家当喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，长此以往，人口必然下降。再则，根据后世那些史学家说的，蒙古喇嘛政策还导致蒙古人不正当的性行为，造成性病流行，许多人枉死，严重的影响蒙古的人口增长。
后世的民国时期《冯玉祥自传》中记载，蒙古原本按正常的增长率应该有上千万人口，但经过满清三百年统治之后，实际人口减少到百万不到。当时的蒙古，七八个蒙古男子仅有一个妻子，而在满清新军和北洋督军军队中，一个随军的蒙古女子，有若干个内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。
而且，一年不洗一次澡的人哪会讲究什么卫生？乱交让他们染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。连当时的喇嘛领袖都患梅毒，烂塌了鼻子。据冯玉祥让人在蒙古普查，结果大吃一惊，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比更大了。那时的蒙古，开始与汉人交流开化了，才明白满清对他们的毒害有多深，因此，蒙古族下层百姓开始响应同盟会联合反清。
冯云山想到这里，内心矛盾起来。
一方面对于现在的这些蒙古人，都是蒙古王公贵族把持着，他并没有什么好感，因此，满清对蒙古人的阴谋和毒害，削弱蒙古部落的军事力量，他是内心赞成的。但另一方面，对于下层蒙古百姓，乃至后世蒙古族同胞，他又深表同情，同时，他想着若是将满清的阴谋暴露宣扬出来，让每个蒙古下层百姓知晓，势必会得到他们的支持。但这样一来，便会得罪蒙古贵族王公，毕竟如今这个时代，所有话语权和影响力，都是这些贵族说了算的。甚至有可能，自己要解放这些蒙古奴隶，他们还会哭喊着用刀对准自己，为他们的主人奋战。
他拿不定主意，想到对于这些事情的处理，自己还不如左宗棠他们呢，不如将此事告诉他，让他来拿主意。
由于满清和蒙古对于蒙古部落的封锁，导致蒙古人与世隔绝地不与外界接触，他们不知道外面的世界，同样的，外面的世界也不知道他们的情况。因此，左宗棠他们虽然博览群书，知道蒙古宏观上面的情况，但并不知道蒙古百姓的具体生活情形。
“左爱卿，别看满清说的满蒙一家，朕告诉你，若是满清只是将蒙古贵族供起来，而设了个巨大的阴谋将蒙古的平民百姓陷入濒临灭族的危险。他们引入喇嘛黄教，让蒙古人全民信仰黄教，众多的蒙古人争相去当喇嘛，再加上连年征战，几乎将蒙古壮年全部征募为战兵，整个蒙古草原，只有百万多人口，而且这百万人口中，勇壮几乎不到二成。也就是说，整个蒙古，还没有二十万勇壮。”冯云山说出了事情的真相。
左宗棠大吃一惊，他惊异地看了看范汝增，还以为是他们特务司探知的情报禀报给皇帝。