王安石像从未现眼前的菜式变了一样，一如既往地夹起眼前的菜，把一箸接一箸的豆芽菜或者羊肉片送入口中。
柴琛这才恍然大悟——原来他并非对蒸菜干情有独钟，而是只专注地夹眼前的那碟菜。
他正要啧啧称奇之际，却听得身边传来“乐琅”的叹息，只听得“他”黯然对王安石道：“你原本不是坏人的……”
……
乐琳愣愣地看着王安石身上那斑驳的茶渍、墨痕，心里难受得很。
这个人生活朴素、不图享受，又不修边幅。
然而，却又是个过目成诵、运笔如飞的奇才。
他的一生，可谓清廉正直，刚直不阿。
即便是如苏洵这样对他深恶痛绝的人，也找不出他人格上的缺点，只能在《辨奸论》说王安石“衣臣虏之衣，食犬惫之食”、“囚丧面而谈诗书”，用他不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须纷乱，仪表邋遢，如此这般的理由来抨击。
这个人有学问，有才干，用心自然也是为国为民。
可是，一片好心却酿成恶果。
他与宋神宗二人，一心只盼新法快快成功，殊不知，天下事情往往欲则不达，揠苗助长，反弄巧成拙。
更糟糕的是，王安石性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。
而宋神宗偏偏也是个刚愎的主儿，听不得一句半句逆耳的话，只许旁人歌功颂德，倘若说他举措不当，稍稍劝谏几句便要大脾气，罢官的罢官，放逐的放逐，如此一来，还有谁敢向他直言进谏？
熙宁新法终使举国鼎沸，险些酿成巨变。
乐琳记得后世还有书写道，当时世人皆苦于新法之祸，甚恼王公，许多农户便把家中的猪狗称呼作“王安石”，把家里的鸡鸭称作“拗相公”，以泄其愤。
“你原本不是坏人的。”
乐琳幽幽地叹息说。
王安石莫名其妙，怔了怔，放下筷子皱眉问：“我向来不是坏人，什么叫作‘原本不是坏人’？”
乐琳并不答他，只一手拿起跟前的那碟蒸菜干，转身问吴氏道：“王夫人，灶房里可还有柴火？”
吴氏点头道：“还有的，还有一餐饭上下的柴木。”
“还有猪肉么？”
“还有一些。”
乐琳拿定一个主意，立马起身道：“晚生有一道家传的小菜，若夫人不嫌弃，晚生想做来给大家尝尝。”
吴氏顿了顿，又看了众人一下，看到大家都不曾反对，也跟着起来道：“那么，妾为侯爷带路吧。”
……
不一会儿，乐琳便跟着吴氏来到了灶房。
她掀开锅盖，看到里面还放着一小块五花腩肉，心中大喜。
回锅肉炒菜干，现成的材料都齐全了。
乐琳不知道的是，宋朝的人大多喜欢精瘦的肉，这半瘦偏肥的五花腩肉在宋朝并不受大众所喜爱。王安石目前只有《汴京小刊》的稿酬可供养家庭，吴氏只得挑一些没人要的部位的肉来买。
看到乐琳喜出望外的样子，吴氏疑惑又好奇，为何这小侯爷看到五花腩肉竟像看到金元宝、银元宝一般高兴？
……