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第五百八十章 变革的伦理观(2 / 2)

更是激动地不能自已,这段时间,陈新经常要去参加各种各样的研讨会,有医学类的,有遗传学类的,有基因工程类的,甚至连一些植物学家、古生物学家也跑过来凑热闹。

各种生物学方向的研究项目也得到了科技委员会大力批准,他们所申请的资源甚至一度超过了基础科学研究方面的拨款,陈新不得不出面干预,才让这种狂热的态势稍稍缓解下来。

不过基因药剂带来的问题也不是没有。

最麻烦的就是伦理学上的问题。

特别是首批参与试验的这些人,当他们回到了年轻时代后,却发现自己很难面对白发苍苍的妻子、外貌比自己还年长的孩子。

这个就已经涉及到伦理方面的问题了,对此陈新也没有太好的办法。

从某种角度上说,这些人已经和普通人类不算是同一个物种了,他们属于新人类,注定要走上一条和地球人类截然不同的道路。

而且从某种角度上来说,陈新对这样的问题是乐见其成的。

因为未来他要改变的不仅仅是人们的世界观和价值观,还包括人类的伦理观,甚至生育观。

按照人类的繁殖能力,只要拥有足够的资源,一对夫妇的二十年的黄金时间生上五六个孩子是非常轻松的事,但是一旦拥有了千年的漫长生命,又拥有足够的资源,那人类的家族应该会如何得庞大?

数十代祖孙同堂的画面,想想都让人感到恐怖。

更重要的是,这样的家庭和家族,甚至会给未来的人类社会造成严重的动荡和不安。

众所周知,权力继承和财富继承,是人类社会有史以来腐败和不平等的根源之一。

经过数千年的发展,权力继承已经从古代的天经地义慢慢发成为了现代大部分人所反感的DuCai体制。

那么问题来了,和权力继承相比,财富继承呢?

即使在当代社会,财富继承在几乎所有人的观念中,也带有天然的合法性。

但这恰恰是导致阶层的产生和固化的根源之一,贫民阶层和中产阶层,中产阶层和中小资本阶层,中小资本阶层和权贵阶层,更遑论那些占有大量资源的政治家族和超级财团了。

人生而平等,在当代社会只是说说而已。

即使在未来,每个人也会因为各种原因造成地位的差异。

但陈新必须保证,不久的将来,所有新生人类在他的人生起始点,都能站在同一起跑线上。(未 完待续 ~^~)

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