是按鲁省人习惯说的虚岁，实际上他距离19岁生日还有一段时间呢！
周昊的说法实在是过于强大，让他居然无言以对。
“那我就开门见山了，我有几件事情希望能够和周先生详细谈一谈。”想想自己的使命以及刚刚得到的某个消息，关云山只能忍气吞声的婉言相求。不待周昊拒绝，便径直说了下去。
“刚刚知道消息，不久前仰光市区突然死亡几十人，这些人都没有任何病史，全身没有伤痕也不像有什么疾病而亡。作为一名医术高超的医生，我想听听周先生您对这种事情的看法。或者说从您医者的角度，什么情况下能够让人突然死亡却通过现代医学无法找出死因？”
“呃，您这个问题……有些奇怪！”周昊微微一怔，旋即眉头一皱一副认真思考的样子。
在关云山注视下，周昊显示点了点头然后又突然摇了摇头，道：“任何生命离去都是有原因的，对华医而言，人是天地两气交融而生，因为有了两种气也就有了阴阳之分，有了阴阳就进而有五行。五行会有相生、相克、拒纳、反克等关系也就有了生老病死。”
“中医对死亡有三种看法，常见的是阴阳离决的观点。这个说法来自《素问》，就是指当人体内阴阳不能继续维持对立制约的关系而离决，《灵枢》说‘阴阳皆竭，血气竭尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复’，这个观点比较大，包括疾病、衰老、营养不良等等死亡原因，阴阳离决的死亡不大可能暴毙，就算有，现代医学也能解释。”
“第二种情况是精竭气乱。说的是人体内精气衰竭则生命消亡，你可以当做各种脏器功能衰竭导致死亡来理解。有可能暴毙，但大多有先兆或者病史。比如心肌梗塞病人突然死亡，这个现代医学是可以解释。”
“最后一种是失神。这个观点有点神秘，我们认为‘神’是人生命的主宰，《素问》说‘根于居者，命曰神机，神去则机息’。简单一点理解就是说人失去魂魄后便无法维持生命。”
周昊文绉绉的给关云山说了一大通，看他依然一脸的不懂。突然的一笑，道：“不好意思，有些走神了。如果真的无法解释死亡原因，只有最后一种：人失去了魂魄而死亡。这种死亡不仅仅西医无法解释，华医也无法用现代科学观念来解释。”
关云山一直没有说话。
他在听、在看，他并不在意周昊说什么，他在意的是周昊在听到这个问题时的反应。
周昊一开始的走神，本让他有一种抓到蛛丝马迹的紧张与兴奋。但随后周昊的沉思以及他对生命、疾病以及死亡的解释，却又打消了他对周昊的怀疑。
因为周昊的反应给他的感觉是：他在思考如何解答自己这个非常奇怪的问题，而非这个问题突然出现让他感觉到了慌张。
只是关云山不晓得，周昊之所以这种反应，是因为他非常自信的认为：上古巫术拘命手法永远不可能被人发现。
既然一切都在自己掌握中，为何要心慌？
至于指出“失神”，不外乎是周昊的好奇心发作。
他很想看看一个接受唯物主义教育的人在听到灵魂、魂魄时会有什么样反应。
当一个人孤独的时候，他的思想是自由的、是一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。
就像周国平说的，灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。
周昊在南疆的时候便发现了自己正处于一种非常奇怪的心态中。
在巫的传承记忆中，上古的