两人玩闹了一阵，金发女法师推开夏恩的嘴，拉好自己的衣襟，歇了一会才开始讲解。
“法师和贱民的区别就在于，法师灵活，贱民固执。”
“比如10世纪到18世纪那段历史，我们向贱民传达的是《法师好，教廷坏》。”
“贱民不需要动脑子，只要站队就可以。”
“可是，一片广阔土地上，八百年的时间跨度，真的能用两个符号概括吗？”
“法师动脑子，从不同角度观察这段历史。”
“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、平民视角。”
“一件事发生了，我们考虑对贵族的影响，对平民的影响。然后我们看贵族做了什么，平民做了什么。”
“我们假设真理之神不存在，也假设一切都在真理之神的掌握中。”
“我们从黑发黑眼的角度观察，也从金发碧眼的角度观察。”
金发女法师拉着夏恩的手，认真的教导他：“怀疑一切，包括法师本身，是学徒（学奴）到一环法师的蜕变。”
夏恩很认真的听着，他的心中出现动摇。
既然帝国或教廷是好的……自己脑海中有未来技术，为何不去投靠帝国呢？
“白羊，我需要学习，能给我10世纪到18世纪的贵族姓氏大全吗？”夏恩说道。
“当然！我给你所有贵族的图谱。”
翻看中世纪贵族谱系，再看看中世纪历史。
夏恩感到耻辱。
可笑他还把法师当自己人。
他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。
通过阅读贵族姓氏大全和贵族图谱，夏恩发现有意思的事。
比如科学侧，哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、孟德尔。
表面上看，他们都是欧洲人。
从宣传上看，他们都是反抗教廷的斗士（最多年老是堕落）。
但是，如果以出身决定立场：
哥白尼、伽利略、牛顿、孟德尔，平民子弟站在一起。
布鲁诺，达尔文，站在一起。
从这个基础上，再去追究他们对教廷的态度……
甚至于，从理性数学、感性煽动的角度去看……
对宗教侧进行分析，从贵族、平民的视角，去审视教皇、骑士团、神甫、信徒，也很有意思。
“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。至少在中世纪都是贵族姓氏！”
“不仅如此，他们的身份和家谱都被隐藏！如果他们是平民……在犯下滔天大罪后……怎么可能查不到蛛丝马迹！”
“反过来，再看看那些被当做女巫杀掉的无辜女人，她们是贵族还是平民？是普通平民，还是在鼠疫后迅速发家致富的虔诚平民？”
“哇喔，针对性的报复！以真理之神的名义，杀掉他的虔诚女信徒！”
“真理之神反对火刑，曾因火刑而震怒……那就用火刑柱把虔诚女信徒烧给他！”
亵渎！
登峰造极的亵渎！
夏恩很兴奋，兴奋的的发抖，不是因为发现了历史真实，也不是因为旧贵族的胆大包天。
而是因为，“这就是话语权的力量吗？”
说你好，你就好，不好也好！
说你是我的，你就是我的，不是也是！
说你年老后吃翔，你就吃翔，不吃也吃！
就算你