炉立鼎第一要，”玄渊道：“古来之烧炼家，莫不以鼎炉为先务，非鼎则无以藏药，非炉则无以运火且有鼎不可无炉，有炉不可无鼎，鼎炉俱备，方能从事于烧炼。”
李煦宁随口道：“更有金鼎玉炉仙术之说，即鼎之物藏药为刚，炉之物运火为柔，共合乾坤之象，故而又称乾鼎坤炉，乾刚作鼎药不飞，坤柔为炉火不躁。再之后内丹术盛行，取之为用，代指阴阳。”
莫愁横其一眼，心道这小屁孩忒多事。随即望向玄渊：“玄渊道长，这外丹术历古以来，炼丹者多矣，而见功者少，为何？”
见莫愁如此，李煦宁不再出声，反手化出崇光观起道藏。
玄渊一挑眉，道：“这外丹岂是易事？其故有三，炼丹非有炉鼎不可，不知辩药材真伪，不懂抽炉中火候不，如此这般自然废时乱日，终无所成。又或药材不足，不审火候，两不相契而不见功。便是药材火候充美合宜，年中不差月，月中不差日，加减有退，进退有时，气足丹成，然而外形不备，化玄鹤凌空，亦是无用。”
莫愁又道：“可如今外丹术被称作是荒谬之论，多有因服食外丹致死的帝皇，其数量少说也有十个，如东晋哀帝、唐太宗李世民、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐烈祖李昪、明世宗朱厚璁（嘉靖）、明光宗朱常洛与清雍正。”莫愁本就对此颇有兴趣，再经天灵派丹药得命成仙，于此处着实恶补过一番。
玄渊道：“此处确实颇遭人诟病，想来不外乎三缘由，一为药假，二为得效后肆意放纵，以至于亡，三则是诸多丹药于服丹时有其限制，那外丹乃是纯阳之丹，服食可脱凡胎化阳神，寻常之人若径直服用，又岂受得住那纯阳药性。三丰真人于大丹诗内曾言‘要制天魂生白虎，须擒地魄产青龙’，仙丹还须神仙服，凡夫岂可轻用之。”
见几个小辈均是颇感兴趣，玄渊面色戏谑，道：“便举那东晋哀帝谈谈，这哀帝胸无大志，二十当了皇帝，干了四年便欲求长生不老之术，藉那金丹作糖服，死时仅二十五，连个子嗣都未曾留下。再谈那唐太宗李世民，本一明君，晚年非得肆意后宫，领一群人日日炼丹，搭上性命。总而论之，这外丹之难较之于内丹更甚，稍有不慎便无所成。”
“玄渊道长，外丹并非仅铅、汞二者罢。”
玄渊颔首，道：“正是如此，抱朴子葛祖曾将仙药分作三类，其一是为金石矿物类药，其二是为玉芝，其三乃是蕴含滋补作用的草木药，诸如茯苓、地黄、麦门冬、枸杞、天门冬、松柏脂、松实、甘菊等。”
常徵插话道：“师伯，今日便炼制一番，涨涨眼。”
玄渊一吹山羊胡，哼道：“真想瞅瞅？那便制灵飞散。”挥手一道炁劲射出，只听一声轰响，自丹井青鼎周围窜起八排褐色药柜，李煦宁定睛望去，其上符文无数，显然便是存药之用。
转至鼎炉处，玄渊手执法决，起鼎生火，喝道：“取药，云母粉一斤、茯苓八两、钟乳七两、柏仁七两、桂心七两、人参七两、白术四两、续断七两、菊花十五两、干地黄十二两捣末过筛。”又甩出十九斤自秘境内摘取的生天门冬，道：“十九斤天门冬取汁。”
待李煦宁几人将药备好投入之后，玄渊方道：“这灵飞散自古便是我道门修士常服之丹药，可据服食法之不同得各式效用。若每日服食方寸匕，三日力气增加一倍，五日血脉充盈，七日身轻，十日面色悦泽，十五日行速犹如奔马，三十日夜视有光，七十日白发落，故齿去。
或以灵飞散二十匕，添白蜜和捣二百杵，做梧桐子大小，映澈如水精珠般八十一丸。每日服用七粒，三日便可生化新发新齿。若入山隐居则服七粒，便可绝谷不饥，此法诸多不曾修炼的道士常采