八卦台上另一人正是李煦宁。
李煦宁轻笑一声，道：“观阁下之手段，似曾相识。如若无妨，可否说上一番？”
“哼！认得了？”那人冷冷瞧着李煦宁，道：“数年未见，你这小鬼倒是长了不少。”此人正是数年前紫金山上那为首白衣人。
“呵，”李煦宁侃笑道：“数年未见，未料到阁下换了张脸面，那张无面哪去了？”直将那为首白衣人气个正着。
李煦宁继而道：“先前离去之时曾寻了一番你与那白林之下落，然却是未能寻得，如今瞧来，怕是早早便遁了去罢，当真是赔了夫人又折兵，合该你这白衣教如此。倒是那白林去了何处？”
回至当日，因凌薇突兀施得那五雷正法，将这为首白衣人、白林连同那罗刹尽数轰下血海，随即便遭玄真、袁道长二人于血海下所闹得漩涡卷入其内，直入血海底。待定住身形之时正好瞧见那袁道长召得六丁玉女，当即便是一惊，一扯那白林便遁出地宫逃得一命。故而事了之时李煦宁一行未能寻得此二人。
那为首白衣人面皮又是一抽，若非这小鬼一行，其不至于伤得修行根基将那白衣教鬼仙唤醒，亦不至于地宫遭得毁去，更不至于伤了根基还将白衣教百年图谋付之一炬，以至教中地位一降再降。若非如此，此事不论如何也无须其亲自前来。如今见得此小鬼，更是遭其连讽，焉能不怒？
愈思愈怒，那为首白衣人面目一狰，喝道：“好你个小鬼！看杀！”
步罡踏斗之法，在道家法术中处于有为通灵这一层次上，是一种高级的技术方法。符咒研究者运用步罡踏斗通灵，奇门遁甲研究者也运用步罡踏斗通灵。俗话说：“步罡踏斗能通神。”所以在研究法术的高层次技术时，都要研究罡斗法。奇门遁甲实际上也是符咒法门的一部分，但是方法上略有不同。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。例如三国时代，诸葛亮的借东风和八卦阵困陆逊等，都是先施罡斗法，再作法驱役信息体实现奇功。历史上运用罡斗法者颇多，各种有关书籍可散见其方法和效验的记载。
罡斗法之中，各种各样名目颇多，例如斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女过河罡法、三奶夫人步罡法，以及本书中提到的一些飞斗罡法等等。罡法之首者就是斗罡法，它是法术中重要的一种罡斗技术。罡斗法的修习和掌握比较复杂，也有诸多要求和禁忌。它自成体系，构成道家法术中的一门专门技术。罡斗法的炼习，必须在深夜中的野外，在月光星光下依式画图于地，再在其上返复踏步炼至纯熟，再逐步过渡到以气布罡，以神布罡，神、气、形、罡相合才能真正发挥罡斗之妙用。炼习时切忌被人窥视和撞入炼习场地，就是鸡犬等六畜之物也不可撞见。如果被窥视冲撞，非但其法不灵，而且于已有损。
罡斗法在许多版本的书籍中均有记载，例如道家巨著《道藏》、《太上老君符诀书》、《奇门遁甲》、《万法归宗》等书籍中。各书之中的介绍均不尽相同，图形、符咒略有差异，难以一一置评。总体上说，只要掌握了图形、符咒的关键所在，就是以气为灵、以光为画。具体作法上的差异，是法术掌握的多少和其中层次高低不同所形成的，在具有功力的基础上研究验证，其理不难自明。
禹步罡斗和掌目之秘诀，是道家法术的重要组成部分，俗称踏罡步斗术、掐诀术。道家各门派在修炼真气阶段都非常重视掌握这一门象天法地的技术，认为它是道之大要、法之元纪。步罡是乘正气以御物，诀目是主于神机而运化，修仙炼真，劾召制伏都离不开