，当为提持机杖、鞋履。登危临闸当以亲侍左右，两手提携，不得散手远离老少别朋。
科曰：夫为弟子之礼，出则启白，还则省慰，问讯上下，乃复常业也。
科曰：众有疑惑，我不劝成；众有评论，我所审察；众有擅造，我从众宜；众有行游，我不矫俗。自恒卑退，尊敬前人。
科曰：为师主大德存众之法，宽弘以立节容物，慈爱以约众，行事以众勤，朝修以肃敬，上乃平不异心，下无怨色，斯为大德者矣。
科曰：为人自己有善行，当与在下共之，勿自取归己。
科曰：学道者，不发他人过，不扬己之能，不拒人之谏，不见己之怨也。
同学缘第二
《太真科》曰：箓生同门、同志，更相切磋，共宣妙化。小生与大生，言传小生，不得谩语。若仆，可得兄弟齐心一意，明详科法，为人行事，唯精唯严，执宪秉仪，不可息替。自求吉福，为他祈祷，无有二心，专笃懃行，化恶为善。违科，五刑论也。
科曰：同学法众，纵复才德实胜前人，名年在后，犹应敬让。若前人推之，因让勿饰；若彼加我，我誓不报；傥来崇我，我誓不敢。当时不获已，事势所须，或宜师我，我又三让，后虽在位，心犹敬前，迩无敬仪比常例。又相知者，道念志同，号之为友，此心友也。虽同学道，志操非坚，此泛交也。其面交瞻其颜色，欲结交迹而无交心，其例甚众，大略有五：一者门户由来相似，二者仕宦阶级相关，三者位卑而有势，四者驮贱而有财，五者年色相类。皆为俗交。学道心交，择人采志同者，贵不黩弃於下贱，贱不诸求於高贵，忘年忘势，唯志道同。违者，七刑论也。
科曰：前虽结交，后名宦有别，或为师长，或为师友，或为臣下，皆解交，执当时之礼。若上命不解，皆须谦下为交。在上，不得呼下解；在下，不呼上结义，上命之也。司府受炼，相火成罡。梁为天宰，同感炎光。枢机辅弼，星列玄章。育精大明，赤车凌芒。炼化神府，表裹俱昌。