古仙
修真十书杂着捷径卷之二十二
劝道歌下
乱性多因纵酒，损真慎勿伤茶。太饱难於克化，饥时频吃些些。
知足可以常足，无思自是无邪。若爱清虚恬淡，何羡富贵荣华。
天真自然蠦鼎，赤水种就黄芽。百病生於元炁，一顶要聚三花。
妙用六通四辟，循环运转河车。大道本来平易，学流浪自波查。
三教元无二道，和同都为一家，爱河岂有穷极，苦海浩五津涯。
奈何迷疑贪着，白玉自作痹瑕。不积涓埃功行，因循自满恒沙。
幸有超脱门路，勿使六贼邀遮。回机便同本得，熟炼铅汞丹砂。
决定长生久视，平地紫府烟霞。登山各自努力，千里毫厘不差。
莫待臈月三十，是时追悔怨暛。
虚靖先生《大道歌》，司马子微《坐忘歌》何仙姑亦作《证道歌》，其言深切着明，有补於世，予因拾神仙之遗旨，作《劝道歌》，普劝修真，同证大道。至游居士曾慥书。
次韵劝道歌王承绪
养疾扶衰在酒，养疾扶衰，固神养炁，酒为百乐之长。清神爽气唯茶，茶味清神爽气勿令损气。《本草图经》。素淡之食加倍，五腥之味减些。《黄庭经》曰：五味外美，邪炁腥臭。升神明，胎炁零。保养元和正和正炁，无病可却。若要跳出生死，先须识破浮华。四兽分为四象，青龙、白虎、朱雀、玄武。五炁产出五芽。五芽者。五藏真炁。鼎内炼成大药，目前自现金花。《毕法》。曰：金液既成，自现金花。按日循缘八卦，随时般三车。小河车，大河车，紫河车。《毕法》既悟火枣无核，莫使交梨有查。既日三山有侣，自知四海五家。此二句全是海蟾语云水千重活计，松萝万顷生涯。朱谲合真有象，《毕法》曰：形若弹丸，如色朱谲。元珠耀形无瑕。结庵曾栖草观，锺离在终南山草楼观结庵三十年。化胡远度流沙。老君西升以化胡人。有一门庭可入，都鹿网相庶。仙骨换却俗体，吕公曰：乞与贪儒欢仙骨。真汞休认凡砂。平叔曰：有人要识真铅汞，不是凡砂俗水银。忽化何须出壳，吕公不出壳，化火龙飞去。久行必定飞霞。《黄庭经》曰：必久行之飞若神仙亲传秘诀，不得时刻有差。《毕法》日：以时行法，以法求道。迷徒不肯留意，端坐待尽可嗟。承绪，字绍之，儒学登科，为夔州教授。少得吞日精月华之卫，后悟道，年八十余。康强如壮时。此歌可知其为人。绍之洛州人，蔡疑榜。
绍之教授见和《劝道歌》深明至理复歌元韵
饥飧不嫌恶食，薄酒胜饮酽茶。享用虽有分量，何似惜福留些。
气和自无诸疾，心正可辟众邪。日夜抱元守一，朝昏含英咀华。
阴魄都齐消灭，阳光内现萌芽。此是真如般若，无非翠竹黄花。
渊澄似开明镜，默运如转噪车。常珍嗜脍与炙，异味屏梨与查。
九还七返成道，十洲三岛为家。但使凡心去尽，方验吾生有涯。
超然离形释智，涣若荡秽涤瑕。大道分明直截，多岐委曲周遮。
学而不断贪欲，辛苦作饭蒸砂。穷年系风捕影，难将种玉飧霞。
大成是为究竟，入处各有等差。一朝火龙透出，举世仰望咨嗟。
承绪再用前韵
气壮何须饮酒，睡少不必啜茶。一点清虚有味，六尘离着无些。阳藉三魂作主，阴藏七魄为邪。《毕法》曰：三魂为阳藉常数，令人生，七魄为阴藏常数，令人死。运化常随北斗，采真默契南华。《南华经》曰：是谓采真之道。性明养道无损，心地种丹有芽。荫仗长春琳干，《黄庭