虽然仍不在朝廷的税赋范围之内，户籍却早已上报岭南，既是境内缴税的良民，当然要想办法保护。
珍珠岛南端却不一样了，这些土人占据着广袤的森林，却什么也不会交给岭南！这让已经从珍珠岛北端见到了好处的李承宇如何能忍得下去？要知道，野心勃勃而又初生牛犊不怕虎的李承宇，处处都需要钱！
因而，一听说韦幼青回来了，李承宇立即命米粒儿务必带韦幼青回新岛。而圣女花惜间，按着李承宇的想法，圣女与祭司的权力，在珍珠岛南部是此消彼长的，虽然还是个小孩子，可难保不会有人拿小孩子“挟天子以令诸侯”。
成圣殿前的广场上，一年一度的祭祀大典又要开始。广场上站满了七十二部落的首领与巫师，与往年不同，由于北端军队的快速推进，离成圣殿比较远的北边外围部落，几乎全部改成了鲤人聚居地。
成圣殿前的气氛，也因此变得诡异起来。很多北边部落抵达成圣殿等候圣女法旨的人，直到今天，不要说圣女，连真正掌权说话的人都没有一个露头，这些人的耐心已经达到极点，若不是因着自己的部从都跟着北人跑光了，他们不得不夹起尾巴做人，这会儿恐怕早就大闹一场了。
韦幼青与米粒儿一行也再次来到珍珠岛，韦幼青是必定要来的，一年一度的祭祀大典，照例要由祭司主持，圣女却不必每年都露面，事实上，圣女只需要十五岁成人礼时出来一趟，其余时间，圣女的号令，都是通过长男来执行。
当然，如果圣女认为长男或者祭司，不足以担当重任，她就可以露面。
祭司代表神意，如果他有足够的证据，证明神意不在圣女这一边，圣女也会下台。只是这种事情没有发生过。
事实上，上阳真人没有来到珍珠岛时，珍珠岛上是没有祭司的。有了祭司以后的几十年，从第一个圣女算起，到现如今的圣女，一共有三个圣女产生。
第一个圣女是祭司的女人，第二个圣女是祭司的女儿，第三个圣女就是花惜间。
也就是说，除了奴汉是专门的长男以外，另外两个圣女的男人，都是身兼长男与祭司两种身份的。
。