“为啥永生呢，各位同学？这个问题，在二千年前我们那个时代，不是一个问题，但是现在是一个问题了！
“不但是个问题，而且是一个最大的问题了！
“你们知道为什么吗？那位同学回答一下？”
闻人博古举手说：“报告老师，这个我比较有研究，我来回答一下可以吗？”
保罗三世微微一笑：“可以！闻人博古同学你说吧。”
他对闻人博古相当满意，心中也很是期待他来回答，因为这是一个不容易回答的问题。
但是，又不能不首先针对这个问题，在这个问题上破除大家的一些错误认识。
和任何事情一样，如果你不知道为什么你要得到它，你就不会对它有真正的兴趣。
永生也是一样，认为有没有永生没有什么区别，那他如何去追求？
况且永生这个事情，又不是当时就能立竿见影地让人看到，在物质层面追和不追也没有什么显著不同，于是许多人就放弃了对永生的追求。
时间一长，则种认识就成了主流，从而也就被当成了行事为人的标准，也成为那些主张活在当下的人的一种时髦。
保罗三世虽然一直住在这里，与世隔绝，但是正如他的信仰一样，有造物主的保守，他对和信仰有关的信息，也得到了及时的更新，否则，看待和对待现代的人，他还以为和二千年之前的人一样，用那个时候行之有效的方法来对待，那就等于是对牛弹琴了。
闻人博古知道现代人的思潮，于是简单扼要地说：“现代人的主流思潮是后现代主义，他们不认为有什么固定价值，一切都是变化的，随着潮流走，甚至生命也是这样，今天的生命已经不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一样，就是死了，也还是和那些变化没有什么不同的不一样而已！既然如此，那里会有永生！永生说的是永恒不变的生命，不但不会死，而且本质的东西是不会变化的，那些非本质的变化，不会影响生命的本质！而那些后现代主义的人认为变化才是本质，因此什么东西都是如同流水一样，根本就没有永生！刚才说的这些有些学术性，而且这些现代化思潮首先是从学术讨论开始，然后才波及到信仰的各个层面，总之一句话，他们不追求永生，就是因为他们不认为有永生！而这种思潮，是反对造物主的旨意的，是那个古蛇的主张，也是它从古至今一直想达到的目标！这是我的理解，不对的地方，请老师批评指正。”
“不错！不错！很不错！我知道有现代主义，这个已经和过去的纯正信仰背道而驰了，他们做的，大多是修改永生的定义，还有就寻找一些新奇的通往永生的道路；现在又有了后现代主义，主张什么都是变化的，因此否定了永生!两项比较，我们只能说，后现代主义更彻底、更阴狠！没有永生，你们还追求什么？没有了永生的道路和永生的结局，你们只能跟着我们走，到我们那里去了！他们的路，他们的归宿，当然就是地狱！这样，这个古蛇和他的同党想把我们引导到灭亡的结局之企图，是不是已经昭然若揭了？”
众人如梦初醒，原来那个古蛇一党整个处心积虑的所作所为，就是让我们跟他一起灭亡！
这是万万不能让它们得逞的！
凡是敌人拥护的，我们就要反对！
我们就是要追求永生！
不过，这只是从与敌人对着干的角度思考问题，还不是正面解答我们为什么要追求永生，为什么我们要得到永生，为什么我们必须拥有永生。
保罗接着对大家说：“我们有信仰追求的人，当然不能跟着古蛇走；但是我们为哈要有永生呢？同学们可不可以说说理由？”