表示尊重，花了一整天的时间，从早上八点多，一直到晚上十一点才结束，感觉嘴皮子和手都脱了一层皮。
对于这些几乎要被淘汰的老艺人来说，他们最大的苦恼并不是没有养老钱，而且他们早年间教出来的徒弟没了吃饭的饭碗。
王耀请来的老匠人，大多都是传统手艺的传承人，而这种手艺人在过去的地位虽然是劳动人民，但是并不低，比如木匠，一个会雕刻的木匠，在当地的村镇都是响当当的人物，连县长都会礼让三分。
而且雕花工艺都是富人家做家具必要的，所以也不缺钱，而且拜师的人也络绎不绝，有一些甚至还能成为一个小门派。
但是现代工业文明来临之后，西方的很多机器烙印工艺，几乎完全取代了这种手工雕花工艺，而且木制家具的需求量几乎降到了最低，以前木制房屋结构，大梁是重中之重，现在吊大梁的手艺人几乎没有了。
这是时代来临后，一些传统手艺面临的巨大问题。
这是一个逻辑和定位上的问题。
因为工艺跟艺术不太一样，工艺最开始是从小众发家，老木匠，石匠等都是家家户户必须的东西，盖房子，家具，打井，垒墙等等都是民众的基本需求。
但是工业时代，这种人工需求被机器取代，不但效率增加，成本也降低了，于是人工就变得不值钱而且没有意义了，并且随着时尚的转型，西方装修风格成为了主流，钢筋水泥混凝土的高楼大厦成了主流。
而还处于过去那种，民众必须的专业匠人，一下子就没有了市场，而且因为没有文化的原因，他们也无法想小众艺术一样，被国家扶持和保护，最后只能凋零。
手艺这个东西，自古以来就是言传身教的，因为有一句话，教会徒弟，饿死师傅，而且掌握一本绝技，身份地位就不一样了。
所以大多数手艺都是一对一单传，一旦失传，除非再阴差阳错那么将是永远的损失。
而且手艺这个东西，没人指导，就算按照书本，也是很难独立学习的，所以领进门的师父格外重要。
齐白石早年当木匠的时候，就是因为与雕花木匠的一次冲突，所以才产生要独立学习雕花的想法，于是从《芥子画谱》自学画画，但是依旧学成雕花，反而转型成画家了。
王耀召集来的这些老匠人，当初都是乡镇赫赫有名的人物，都是给达官贵人打家具的，都是有独门技艺的，尽管经历过那些混乱的岁月，但是因为劳动人民的身份，没有被迫害。
但是手艺却属于后继有人却无法发扬，当初跟着自己学习的弟子们本以为能够养家糊口，到最后却成了卖体力勉强糊口的可怜人。
这些才是这些老师傅内心真正的愧疚，同时也一心想把自己的绝学传下去，但是因为现实的原因，没有了这个能力。
其实他们只是缺少一个能够提供转型帮助的机会，在西方，手工业的匠人是地位最高的，甚至要高于很多科研工作者，因为手工创造的东西，与机器创作的东西是完全不一样的概念。
一些顶级的奢侈品牌子，全部都是以‘手工’为中心。
工业时代的科技是必要的，但是手工也是必要，因为是服务阶层方向的不同。
华夏的传统手工业庞大而且丰富，完全有能力转型成现代奢饰品的能力，但是可惜没有渠道。
王耀出现的重要性，对于这些传统老匠人的意义十分重大，所以每个老人听说他的身份之后都会抓着他的手，激动的说着方言表达感谢。
这些老匠人的手掌满是又坚又硬的老茧，像是石头一样刮人，这些都是属于华夏手工匠人的经验与心血，以及一种