第四百七十四章合作
而华夏文明，从商周开始，商朝是一个祭祀文化，在被周灭掉之后，祭祀文化传承下来，衍变成了礼乐文化，淘汰了其中一些不合理的糟粕。
即便是春秋战国时期，礼乐崩塌的年代，也没有出现诸侯历或者地区语言文字消失断绝的事情，秦始皇统一文字，只是统一了官方文字，但是各地的方言和习俗并没有被‘侵略’而且得以保留。
这种战争跟入侵战争是有着根本性差距的，或者说这种战争是属于自然进步带来的文化融合方式。
而西方历史中，所有的战争似乎都没有太大的文化融合的进步，殖民时代对于多种文明的入侵到现在基本上也是无法挽救的损失。
而华夏也有‘殖民史’对周边各个国家，比如秦汉时期第匈奴的反击，收复边疆与匈奴建交，丝绸之路上对各个古国的建交，文化以及物资交流中，也有朝贡这一说。
但是所有历史记载中，番邦进贡的贡品，跟华夏宗主国赐予的赏赐是完全不对等的，每一次朝贡，华夏还是要赔钱的。
这跟西方殖民又有根本性的差距了。
华夏历史上，硬要算的主动发起的战争，唐朝灭高句丽算一个，但是唐朝也是应邀附庸国新罗才派兵援助的，并不是主动入侵。
以和为贵，是华夏文明对于其他文化和社会体系的认知精神，
所以华夏文明跟西方不管是古代还是现代文明都是不一样的。
不一样，不代表错误，更何况，郑和下西洋都没有入侵西方，西方借着朝贡的借口来入侵华夏，两者文明到底那个比较‘正常’，一目了然。
但是在科技红利以及先进物欲的推动下，现代文明对于人类文明的物化现象也是有目共睹的，有人把这种抽在身上的鞭子叫做进步，但是这种进步总归会牺牲另外一种东西的。
王耀想做的事情，有一点唯心主义角度，所以只能跟同样主义的人合作，宫崎骏就是最好的合作者之一。
从商业价值来看，宫崎骏未必是最佳的合作伙伴，宫崎骏的地位虽然高，但是并不是唯一的，而且由于他目前的创作已经有些脱离当前东瀛观众的思想境界。
商业价值更高的是一些连载动漫，比如之前的《龙珠》《神奇宝贝》系列，还有最近两年引起轰动的《火影忍者》和《海贼王》等热血漫，以及麻将成神的富坚义博。
鸟山明，尾田荣一郎这种作者的商业价值和推广率更多一些，因为他们拥有稳定的‘脑残粉’支持着。
如果王耀跟他们合作，可以获得更广大坚挺的粉丝基础，王耀也很喜欢他们的作品，但是接触了暴君宫崎骏之后，王耀就认定了。
毕竟能说出‘不会飞的猪，只是一只普通猪’的男人，心中那份火焰是不会熄灭的。
即便是需要资本来维持合作，但是王耀更希望在合作中，共同的理想更为重要。
而对于宫崎骏来说，王耀让他找到一种知己的感觉，而且有了一种很多年没有再起来的斗志。
他这么多年来多次要放弃创作，停笔，但是每次都失败了，因为他还想写更多的故事，不再给观众，而给自己画，就算跟主流脱节，不被喜欢，也无所谓。
但是认识了王耀之后，他突然有一种想跟王耀比一比的冲动。
如果两人合作了，那么未来就可能有合作，这点让宫崎骏很心动，但是工作室并不是他一个人说的算，所以一时难以抉择，叫来了高畑勋跟王耀谈。
王耀的名气在东瀛漫画界现在几乎人尽皆知，毕竟以一部电影就在好莱坞那种地方封神的人，是值得所有人