化案例，气功那种丧心病狂的东西都能成功，传统文化这些还有实物的东西自然也能操作，不过你要是用这种道德沦丧的方法，我可能会弄死你。”
“哪能呢，咱们是做正经生意的人。”何乐笑着搓了搓手“对了，这种出卖良心从别人兜里抢钱的事情我也不屑干。”
“我找朋友给昆曲做过一个经济模型，昆曲的投资价值在三十到五十亿美金左右，如果良性发展，可以有持续性。”王耀说道“所以啊，按照经济学来说，只要噱头够，没有什么商品是卖不出去的，只不过这种资本运作，都是违背良心和道德的，收智商税，吃红馒头，危害虽然不如传销大，但是性质是一样的，传销利用的是人性中贪婪和懒惰，资本则是利用智商差距和泡沫化经济。”
“身边有你这样一个社会责任感和家国忧虑心的人，也是让我相信，这个世界上还是有善良存在的嘛。”何乐笑道。
“当你有了这种看法，说明你已经不再相信善良了，一个不相信善良的环境，是多么可怕啊。”王耀微微眯起眼“孔子说的礼崩乐坏也不过如此，你想让你的孩子生活在跟你一样的环境中？”
何乐眨了眨眼，笑道“我的孩子，很难不生活在这种环境中。”
王耀愣了下“差点忘记了，你在一个最残酷黑暗的环境中。”
“其实啊，真正需要救赎的，是我们这些人吧。”何乐笑了笑，仰头看着天上的月亮。
所谓的艺术雅与俗，已经早在王耀眼中变成了另外一个问题了，雅与俗的基础，都是建立在认同上，抨击俗的，是因为对文化艺术的痛心疾首，抨击雅的同样是对文化艺术的阳春白雪表达不满。
但是如果一个脱离民众基础的文化和艺术，它的雅与俗，就显得没有任何意义了。
因为这种脱离民宗的文化艺术，不会有感化人性，塑造审美，传承文化的作用，这样的文化和艺术本身就是去了价值。
郭立行的相声是走下三路，不止是屎尿屁，还掺杂着人参公鸡，以及各种不道德的笑料，但是这种下三路，正是最早期相声撂地文化的发源，过去天桥撂地的老艺人，白沙撒字或者快板唱小曲引起围观，然后为了留住人第一句话多是比较不地道的话。比如“刚才听见隔壁人说有个美娇娘偷汉子，也不知道谁家老婆。”这句话的言外之意就是‘谁走谁绿帽’。
多数围观者都会有打人的心，但是为了证明自己的‘清白’大多都会留下来听一段，只要是听了，等打赏的时候，撂地的就会有一套‘打杵’的套路等着你，让你不得不掏钱，这就是过去相声遭人骂的主要原因。