第一百六十章天子十二章
华夏最开始关于刺绣图纹记载可以追溯到上皇帝时期，其中最早最正规的记载，在《尚书》中《虞书·益稷》篇，里面写了天子六服当配十二种图纹。
原文是‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。’
翻译过来就是，在黄帝时代，诸多古圣观天地之象，来推演文化生命轨迹，当做是祥瑞之兆，化为花纹在华服上，以明古意。
这十二种花纹分别是，日，月，星辰代表的天象，取其意辉煌，庞大，照临光明驱逐黑暗。
山代表着镇压大地的镇重，寓意王者镇压四方。
龙是一种古代图腾，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，取其意为人君当应机布教，而且善于变化。
华虫在古代是指五色之虫，其实是代指凤凰类的统称‘红色的是凤，青色的叫做鸾，黄色的称作鹤雏，白色的名字是鸿鹄，紫色的叫鬓弩’也寓意着文采大德，和平，权利的象征。
宗彝在刺绣中是两种形象，宗为虎，彝是蜼（wei），蜼是一种长尾猿，在古代是孝顺的象征。
火，在天子服上代表着光明和人心，寓意着天下归心。
粉米，就是古代的白米，最尊贵最养人的粮食，寓意着济养之德。
黼（fu），是一种金斧造型，取帝王直言善断之意。
黻（fu），是一种文字图案，两个‘弓’字左右对称，取见恶改善君臣和睦的含义。
絺绣（chi，xiu），是一种五彩细葛，寓意着非凡的文采。
这十二种章纹代表着古代的穿着者的身份寓意，诸侯自龙衮而下至黼、黻，士服藻、火，大夫加粉米。是仰视俯察天地间万物之象择而用之于服饰上的图案的源泉。
服饰上的线绣纹章，装饰效果华丽，清楚表明了穿着者身份和地位，是划分阶级的标志。
现代已经没有了阶级观念，所以这些图章的寓意都是美好的，再加上几千年来图纹寓意发展下来增添的一些刺绣图纹，最终，都呈现在王耀眼前这件黑底大氅上了。
这件大氅平铺开来，不像是一件衣服，更像是一幅壮阔的远古图画。
从那两条艳红色的对襟分割左右，左面的图案是一条黄金巨龙领着百兽啸天图，整个左面构图和谐，有，龙，麒麟，虎，豹，牛，马等等二十多种走兽，下面还有很多花草虫类，王耀没有细数，但是每一个都栩栩如生。
右面是一只彩凤携百鸟巡天图，有凤凰，孔雀，仙鹤，玄鸟，甚至还有燕子，野鸡等等家禽，三十六只。
这件衣服用的丝线，应该是真正的明黄缎捻金丝，当年慈禧就有这么一床被子，价值连城，剩下的彩线也都不凡，更为重要的是，这些鸟兽的眼睛，全部都是宝石镶嵌的。
整件衣服就像是一件活脱脱的珠宝金银展览会。
不过王耀仔细看了下，正面最大的几颗宝石，似乎是北斗七星图。
这件衣服不但看着尊贵无比，就连设计也巧夺天工，让人有一种赏心悦目又拒人千里的感觉。
因为毕竟这么一件衣服要是穿在什么，上面任何一截丝线，或者宝石掉了，那都是钻心之痛啊，这衣服除了皇帝，谁敢穿？
“这衣服，太妙了。”启功先生也被镇住了，愣了一好一会儿才发表感言。
王耀吞了吞口水，眨眼说道“这衣服太漂亮了，漂亮的有点吓人。”
“试试？”沈慧欣眸子里闪烁