这点跟西方国家不一样，西方国家懂得艺术的人会加以保护和传承，而现在的华夏人只会榨取传统艺术的最后一丝价值牟取利益。
西方国家不懂艺术的人对于艺术敬而远之，不去枉加评论，毕竟不是所有人都能理解野兽派，抽象派，意象派到底是什么东西，但是他们不回去贬低和嘲讽。
但是现在的华夏人不一样，只要这个所谓的艺术不再有价值，那么它就是垃圾。
把价值和艺术文化化成等号，这跟华夏的礼仪大邦，似乎有些大相径庭。
对于糟粕，现在的华夏人似乎吸收的很快，至于精华，他们可能都排斥。
这也最明显的象征着，华夏文明受到冲击，处于一个最危难的时刻，垮了一代，要用几百年的时间来还债，这是历史的证明。
对于文化的蔑视和艺术的轻视，会让一个民族失去了气节和根基，因为民族的特殊性文化艺术和底蕴，就是最大的资本和底气，没有之一。
库淑兰大师对于剪纸的喜爱来源于生活，没有想过把这些东西变成钱，做到了艺术的最高境界‘不为功利只求心欢’
剪纸能给她带来乐趣，带来精神上的满足，是她活下去的动力，所以她已经80岁了，依旧来了灵感就开始剪辑。
这才是她的可敬和可畏之处。
但是如此可敬的人，却连衣食住行最基本的温饱都无法满足，她的家里没有任何营养品，甚至连肉和鸡蛋都没有，一贫如洗不足为过。
她所有作品的被陈列在各个地区的博物馆里，被当成一种向世界炫耀美丽的资本，而她没在这个拥挤肮脏的小土药里苟延残喘，身患顽疾却得不到医护和治疗。
这是一种多么大的讽刺和绝望啊，对一个贡献如此大的国际艺术家，却不能让她有最近的保障，她本无过，更是有功。
难道，就这么对一个功臣？
以为库淑兰在国际上的声名大噪，全国各地争相报道采访，但是却没有关心这位艺术家，而只是关心她艺术品的价值，让人对大众的冷漠感到心寒。
更心寒的是那些报道者，他们获得了素材，却连最基本的稿酬都没有，跟别说那些捐献作品的博物馆了，他们通过库淑兰大师的作品进行商业包装，来盈利，却没有给这位艺术家任何报酬和回报。
而因为库淑兰一家人都是农村人，没有任何法律意识，白白被人当成了傻子糊弄。
库淑兰大师的事情对王耀的刺激很大，让他深刻意识到，自己应该做些什么了，写剧本，买文物，这些都救不了这些丧失了人性的大多数，他也知道自己没那么大的能力去拯救。
但是至少，王耀还能拯救这些濒临灭绝的传承和老人。
供养一位老人，一门艺术，王耀应该还是能负担的起，更何况，是一位值得保护的老人。
这个村子的状况王耀看再眼里，最近的学校在十几里外的镇上，十几个村子的孩子每天早上赶两个多小时的路去上学，很是刻苦，跟城市里那些厌倦上学的学生相比，真是天差地别。
王耀忽然意识到，现在大多数对学习厌倦的学生，他们未来可能成为国家的某些岗位从业者，喊着不愿意学医的学生当上了医生，喊着金融苦的学生当上了会计，喊着教书无聊的人当了老师。
一想到这些，王耀就不寒而栗。
那些人或许不是没有上进心，只是因为叛逆不愿意服从家长的安排又无法挣脱，但是也不能改变他们未来会成为某个行业的悲剧。
这种可能性，会让原本的职业变成谋生的敷衍工具，而不是基础人力岗位，创造不了更好的社