反驳的机会；你的脸上佯装平和，而内心却难免惊慌；等到你说话的时候，你必然先作出一番解释，用来自圆其说。然后！再与之辩驳。可你在对方的强词夺理下又不敢顶撞，最后只得一脸臣服地俯就对方。你虽然不敢苟同，可迫于对方的压迫也只得苟同。
你这么做就好比以火救火、以水救水，有什么用呢？只会让卫君多了一个支持者。你这样做有什么用呢？卫国还是没有得到治理，卫国现状还是没有得到改善，人民的疾苦日益加剧。
依顺他有了一个开始，以后你可能还会这样，甚至是没完没了。假如你以后还唱反调，又不能自圆其说，还坚持己见。那么！你一定会死在这位暴君的面前。
夏朝的时候，夏桀杀害了贤臣关龙逢；商朝的时候，商纣王杀害了他的叔叔比干。为什么杀他们呢？是因为他们的道德修养盖过了君王。他们是个臣子，却比君王更抚爱百姓。他们是个臣子，却老是违逆君王的意思，向君王谏言。所以！他们的国君就因为他们的道德修养高尚盖过了君王从而排斥他们，把他们杀了。
臣子的名声盖过了君王，那君王算什么呢？君王还不如臣子爱抚百姓，那君王算什么呢？正是因为这个原因，君王才找个理由把两人给杀了。
所以说！这就是喜好名声的结果。君王为了保持名声，只得杀人，把影响他名声的人全部杀掉。而臣子为了追求名声，最后地下场是被杀。
从前，尧征伐丛枝和胥敖，夏禹攻打有扈，把这三个国家变成一片废墟，人民差不多全都死了，三国国君也遭受到杀戮。尧帝和夏禹为什么要这样做呢？原因就是因为这三个国家不停地使用武力，贪求别国的土地和人口，严重影响了三国和周边国家的安宁。
在这以前，尧帝和夏禹都想用道德感化来感化他们，结果！失败了。无奈之下，不得不使用武力。
这三个国家的下场，就是一个很好地例子。这就是追求名和利的结果，难道你没有听我讲过吗？在名声和利益面前，圣人都不能把握自己，何况是你？既然你决定去卫国了，那么！你一定很好地应对之方了吧？那好！那你就对我说说？你将如何应对呀？说给我听听！”
颜回说：“我保持一个做臣子的仪容，恪守臣子的本分，不僭越！认真做好本职工作，勤勤恳恳，遇上不能作主的事，我就以臣子的身份去请示君王。我不越礼、不越权，这样可以了吧？”
孔子说：“唉！这样怎么可以呢？卫君脾气暴躁，经常因为小事而借题发挥，夸大其词。而且！他这人又善于察言观色，见什么人说什么话。正因为如此，人们都不敢违背他，更不敢表达自己的意见、建议。一切都听从他的，他让你怎么做你就怎么做。
你以为你恪守臣子的本分就够了？你知道卫君他希望你怎么做吗？你以臣子的本分去做事，可你所做的事并不是君王所希望的结果，因此而降罪于你，你说你能做一个本分地臣子吗？
这叫什么来着？这个人一点道德素质都没有，你怎么去辅佐他？更何况！你还想去拯救卫国人民？你能拯救得了卫国人民吗？你的做法似乎是在窥视卫国的江山啊？你？
就算你的真心诚意打动了卫君，卫君认为你是希望卫国强大起来，也是真心来帮助他的。可他江山易改、秉性难移！表面上赞同你而内心里并不愿意改变自己的想法。你说你？你的努力又有什么用呢？”
颜回说：“那么？我内心保持刚直不阿的底线，而外表上作出俯首依附的样子。我的底线不变，效仿古代圣贤之人。
我的底线是：效仿天地法则，以天道应人道，人道效仿天道。天下万物依附于天地，天下子民依附于君王，臣子一样依附于君王。