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第790章 你们都被当猴耍了(2 / 3)

个比喻比较合适。

庄子的本意应该并不是辱骂世人,只是想用这个比喻来引导别人,让世人顿悟。

结合《齐物论》原文,我们就可以找到,说朝三暮四这个典故的来历。

在这之前,在说完天籁、地籁、人籁后,就开始说人。

人籁,就是指人类所出的声音,在上一篇中已经说了,人类的所出的声音,站在道的高度上看,就跟小鸟的歌唱一样,就跟大风吹在树洞里出的声音一样,就跟野兽的嘶鸣声一样,都只是一种声音而已。

然后!下放到人的高度上来讲人的声音,也就是人籁。人的声音有哪些呢?

庄子再对世人的各种声音和出各种声音的人进行描述。

在《齐物论》中从“大知闲闲,小知间间”到“日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!”,就是对世人的各种声音和出各种声音的人进行描述。然后!出感叹。

不同地声音、不同地表现,从而形成不同地人和人生。

在接下来,庄子就向我们作出解释:为什么要这样呢?

我们不应该这样啊?

庄子就讲解给我们听,说我们都是人,大家都是相互地,就跟人体内的五脏肺腑一样,都是人体的一部分。不能厚此薄彼,不能相互伤害,也不要相互伤害。人与人都是天地的一部分,与万物一样,都是天地间的一部分,依赖于天地而生。就跟人体内的五脏肺腑一样,都是人体的一部分,我们能相互伤害吗?

接下来就劝导我们:说人生很短暂,从出生下来到死亡,只是一个生命的过程。出生下来很弱小,然后慢慢地强壮起来,再然后就衰老而死亡。

这一段是从“一受其成形,不忘以待尽”到“其我独芒,而人亦有不芒者乎?”最后一句,庄子又出感叹!觉得难道世人都是这么迷茫无知?还是就我一个人是这么想的呢?

再往下读,我们就读到点子上了。庄子告诉我们,世人为什么会这么迷茫无知,为什么跟猴子一样觉得自己聪明。其实!是因为“成心”在作怪,一切都是“成心”惹的祸。

那么?什么是成心呢?

成心,解释通俗一些就是“成见”,一个人看待事物往往不经过自己的大脑,而习惯性思维,认为就是这样。成心!也可以偏颇地解释为成见、偏见、固执、固定思维,习惯性思维等等。

成心又是怎么来的呢?

庄子认为!是因为我们接受了别人的教育、教导!我们从小就接受父母、长辈和身边人的教育、教导、诱导。长大后接受了学校教育,接触社会后我们又感同身受到的社会经验等等,因此让我们对这个社会有了自己的理解、认知,从而作出我们的判断,然后表现出我们的言行举止。

这就是成心的由来。

这些教导我们的人,包括父母、长辈、身边接触的人、先生、社会上接触的人,生活环境给予我们的感受等等,都是养猴人,而我们!是被人养的猴子。

在战国时期!庄子指的养猴人,主要还是指儒家与墨家,以及诸子百家。因为!这些人都认为自己的学说思想是正确地,都在鼓吹,要人跟他们学习。说得是天花乱坠,可世人那些猴子呢?只有一个要求,那就是“多”。

多等于是好,只要你说你们儒家或者是墨家说的好,听起来有诱惑力,我就信你!结果!就有了“朝三暮四”的成语典故了。

结果!世人大多数人都被养猴人给耍了。

结果!无论是儒家还是墨家还是诸子百家,都是挂着为人民服务的牌子,之后并没有全心全意为人民服务。结果!只

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