化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。
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这些诙谐有趣的段子，看上去仅是玩笑之语，却一笔道尽了封建社会统治阶级的丑恶嘴脸，也无意中将中华五千年历史上的某些丑态鞭笞的一干二净。
而除了搞笑之外，同样也有一些话，让听众们听得无比的动容和无比的自豪——
因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
……
就在外界都为着一部广播剧而如痴如醉、患得患失的时候，戈文在做什么呢？
除了中央人民广播电台第一次播出《明朝的那些事儿》时，戈文为了换脑子也为了感谢那么多朋友的鼓励和支持，他放下了笔，在四合院里和大家一起旁听了广播剧，当天夜里和大家一起喝的酩酊大醉。
第二天戈文又回到了书房。
依旧埋首于故纸堆中，依旧研究着明朝的历史，依旧专心的写着属于自己的《明朝的那些事儿》。
随着对这段历史越来越了解，随着对明史的研究越来越深，戈文发现了很多前世《明朝那些事儿》的错误。
比如说在明朝的历史上，《西游记》并没有被禁过。
比如说《永乐大典》真正成书的是姚广孝主编，而非解缙。此外朱棣在文化建设上真的功不可没，除了姚广孝主编《永乐大典》之外，还命大学士胡广主编《五经四书大全》和《性理大全》两部儒家经典。还命龙虎山第四十三代道祖张宇初汇编《道藏》。
戈文创作这部《明朝的那些事儿》就是为了唤起国人的历史记忆，就是为了让大家知道在中华五千年的历史进程中，有无数可歌可泣的故事，有无数荣光和辉煌。
他是这样想的，也是这样做的。
所以，他所写的《明朝的那些事儿》和前世当年明月所写的《明朝那些事儿》截然不同。
戈文将笔墨重点放到了明朝历史上的辉煌和叹惋上。
虽然戈文也是以时间为序，可是他却并没有像当年明月一样仅仅描写皇权斗争，他写的是人！
他也写高层政治，不过他写高层政治的目的是写人写事，除了写那些统治阶级的英雄，戈文还把相当多的笔墨放到了明朝的普通老百姓的生活。
戈文从史料中寻找底层人物的资料，解说当时老百姓的生活状态，生生的把当年明月的政治史改成了自己的人文史。
戈文写到——
明朝人和现代人很像，喜欢斗富，而且普通市民就喜欢和豪强大户来斗富，往往把大户弄得下不来台。海瑞做