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第三百零二章 可知否(1 / 2)

此时那位少年又开口说道:“难道杀人放火也算是一种哲学?”那位少年似乎非常容易激动,张维文顿时有些无奈,只是此时却又开口说道:“哲学不分好坏。”

张维文叹了一口气,其实他心里总是有一种想法,就是他们的传统文化里,所有的东西一点沾染上道德就会变成的无比谨慎,张维文长出了口气开口说道:“在下觉得,关于学问,其实是可以把道德伦理给刨除的,因为无论如何淡出从学术角度来说,道德是一个非常具有干扰性质的因素,所以。”

“一派胡言!”一个看起来十分年老的老者开口说道,这个老头子看起来已经七八十岁了,气的站的站不稳了,张维文顿时觉得有些无奈,他开口说道:“请先生赐教。”那位老先生见到他的态度还算好,就开口说道:“所谓修身为先,若是做学问不论道德,那学问要之何用。”老先生这一席话好像颇得众人喜欢,有些士子还想着他所在的地方行礼。老先生脸上也没有丝毫得意之色,这倒是让张维文好生佩服。”张维文恭敬的行了一礼,然后开口说道:“先生误会了在下的意思,在下并非在争论道德与学问谁更重要,而是在讨论在某些学问,或者说是某些学科当中,道德的成分会影响最终的结果,我举个例子,比说是在医学中,因为大夫要首先了解人体的构造,才能更非常准确的祛除病灶,可是在传统道德中对于人体或者说是对于尸体的这种行为,被认为大不敬,可是人死如灯灭,却也没有什么大不了的。”此时苏觅沉吟片刻,开口说道:“这点倒是挺赞同重言的,可是这些和你所说的罪犯也有哲学,好似没有太大的关系?”张维文笑了笑开口说道:“确实如此,可是,我们要研究一项东西,就必须把所有的因素都考虑进来,这是一种正向的方法,但是如果要追根溯源就需要把所有的干扰因素都去除。“

此时温均看着张维文,沉吟片刻之后开口说道:“如此说来,这世人皆有哲学,如果我们承认了这样一个前提,重言的结论是什么呢?”张维文开口说道:“所有人都有哲学,引申而来的就是每个人的价值观,也就是人生观不同,也就是用一种统一的价值观来要求所有人,是非常不公平的,因为价值观之所以会形成是因为那符合本人生存的要求,如果强行统一,损之太重。”张维文拐弯抹角的通过一些看起来匪夷所思的理论,其实告诉这些人的一个道理,就是平权。

对于这个处处充满压迫的社会,这个要求似乎太过超前,可是张维文却总是希望通过这种方式,是那些思想超前的家伙们明白,自古以来,用三纲五常所制定的秩序,是非常不公平的。这种不公平已经深入到这个社会的各个角落,并且所有人都深以为然。

在场的大部分人都知道张维文这番话的意思,可是大部分人都没有说出来,可是这世界上到底还是有那种血气方刚的少年,还是那个少年,他开口说道:“先生说了这么多,其实就是民贵的理论。”前朝开过皇帝陛下十分厌恶孟子民贵君轻的理论。

虽然当今陛下是通过推翻大锦才获得了江山,可是这位陛下确实通过先立幼帝,然后再通过传位才做到皇帝的,所以对外还是周承锦制,依旧十分反对孟子的言论,现在的孟子版本都是删减版的。张维文自己倒是没有想到这一层,但是在坐的士子们大多都是对于儒家经典烂熟于心的,所以只要有一点点苗头自然而然都会往这方面讲,此时张维文到想不到会有这样的效果。

此时苏延叹了口气开口说道:”还请重言继续往下讲吧。”此时张维文看到苏延这幅表情,顿时心中有了底气,他开口说道:“方才在下说过了人生观,也就是价值观,接下来就是世界观了。”

此时有人开口问道:“这所谓的世界观,就是每个人对于世界的认识吗?如此繁杂,不知道先生是

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